“臺獨(dú)”教化與兩岸統(tǒng)一的時代責(zé)任

　　俗話說，有因必有果，如果說今天支持兩岸統(tǒng)一是因；相信現(xiàn)在與未來，兩岸的統(tǒng)一過程中每位民眾都是受益者，這就是果。在兩岸交流的過程中，在這個歷史機(jī)遇中，我們也擔(dān)負(fù)著這個時代賦予我們的使命。今天臺灣社會產(chǎn)生嚴(yán)重的統(tǒng)獨(dú)認(rèn)同問題，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？大家都知道，就是李、扁執(zhí)政二十年的“臺獨(dú)”教化。

　　兩岸體制斷裂。在這個改變國族認(rèn)同的過程中，李扁是憑借什么，居然在短短20多年間完成改變部分臺灣民眾的國族認(rèn)同？本人認(rèn)為臺灣與母體中國大陸的斷裂，即兩岸體制斷裂和兩岸記憶斷裂，為分離主義者提供了平臺。關(guān)于兩岸體制斷裂，包括日本殖民統(tǒng)治臺灣50年及“中華民國”遷往臺灣的兩岸冷戰(zhàn)隔絕。后者借“中華民國”的存在，使獨(dú)派在執(zhí)政時，得以利用臺灣與母體中國大陸分離的兩岸體制斷裂（division system），將其運(yùn)作機(jī)制化，例如借要求國際空間為由行“臺獨(dú)”之實；借由軍購將對岸視為假想敵，將“內(nèi)地敵國化”；借由通關(guān)之護(hù)照查證程序，將金門和廈門的小三通“兩國化”；借由“總統(tǒng)”的“外交”出訪強(qiáng)化臺灣“國家”位階。

　　兩岸記憶斷裂。獨(dú)派就利用近代臺灣遭日本殖民統(tǒng)治五十年曾經(jīng)與母體中國大陸分離的兩岸記憶斷裂，以抹煞歷史和曲扭歷史的方式，解構(gòu)臺灣民眾對祖國的認(rèn)同。例如將中國固有的省籍地方意識提升為“國家”意識，并與臺灣分離主義與本土意識相連結(jié)，借強(qiáng)大的公權(quán)力，以“臺灣第一”“臺灣優(yōu)先”為理由，型塑向“臺獨(dú)”傾斜的“臺灣主體意識”。眾所較知者，莫過于教育部修改歷史教科書，借學(xué)校教育灌輸下一代臺灣民眾的分離意識，甚至還更進(jìn)一步地在學(xué)校借推行“國防”教育課程，將內(nèi)地投射成假想敵，誤導(dǎo)臺灣下一代的認(rèn)同。

　　李登輝先生于2000年11月，坦言他自1988年繼任“總統(tǒng)”以來，其工作重點大致有二，其中之一就是全面推動民主化?！芭_灣的民主化非以‘臺灣認(rèn)同’及‘臺灣本土化’為主軸不可”。李登輝扭曲臺灣本土化與臺灣認(rèn)同的真正意義，將臺灣認(rèn)同化與分離主義掛勾。因為我們忘記臺灣這塊土地的歷史，所以對歷史產(chǎn)生了極大的誤解，好似臺灣民眾沒有認(rèn)同臺灣是因為大陸反對臺灣民眾認(rèn)同臺灣，好似大陸反對臺灣本土化，從而激發(fā)人類潛意識的逆反心理。