鄧小平對(duì)統(tǒng)一的感情，我們可以“同理心”了解。道理很簡(jiǎn)單，就如同我們臺(tái)灣社會(huì)不允許屏東和花蓮獨(dú)立一樣。在感情上，臺(tái)灣社會(huì)不可能讓屏東和花蓮獨(dú)立，就如同大陸社會(huì)不可能讓臺(tái)灣獨(dú)立一樣。當(dāng)然，關(guān)于屏東和花蓮的獨(dú)立論述，乍聽之下，大家以為是天方夜譚。但是，大家可能不知道，這樣的論述在歷史上是出現(xiàn)過(guò)的，那就是日本曾借口屏東和花蓮等地少數(shù)民族地區(qū)是清朝“化外之地”“政教不及”之處為由（即因?yàn)榍宄姓?quán)不及之處，故其不屬于中國(guó)管轄之獨(dú)立地區(qū)），于1874年派兵侵略屏東恒春。當(dāng)時(shí)，這種屏東和花蓮不屬于臺(tái)灣的分離論述，遭到包括臺(tái)灣在內(nèi)全體中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)，最后中央自內(nèi)地調(diào)遣精銳的淮軍十三營(yíng)洋槍隊(duì)6,500人增援臺(tái)灣，以臨戰(zhàn)手段威懾，逼退日本。

　　民族主義的要求

　　故無(wú)論是大陸社會(huì)決不允許臺(tái)灣自中國(guó)分離出去，或臺(tái)灣社會(huì)決不允許屏東和花蓮自臺(tái)灣分離出去，二者都是感性的反應(yīng)，是一個(gè)蘊(yùn)含民族主義的感性問(wèn)題，也就是政治學(xué)教科書上所說(shuō)的民族主義(Nationalism)。

　　現(xiàn)代民族主義現(xiàn)象大約是18世紀(jì)首先出現(xiàn)在歐洲，民族主義有許多不同的意涵，致使其真正的觀念混雜。因?yàn)槊褡逯髁x本質(zhì)涉及共同的歷史傳承、共同的文化情感、甚至共同的血緣，故民族主義的本質(zhì)是復(fù)雜的，很難予以精確的定義，很難有令人滿意的定義。如果從不同的歷史與社會(huì)角度，則民族主義有不同的面向，故民族主義有如刃的兩面，尤其是族群民族主義(ethnic nationalism)，將族群認(rèn)同無(wú)限上綱，從而將族群民族主義轉(zhuǎn)變成分離主義。但另一方面，民族主義也喚醒了一個(gè)民族的自我認(rèn)同，使民族菁英為其民族振興而奮斗。