金承濤先生所編此本《后金杜度家族人物史略及其直承后裔譜志》，是就其族內(nèi)自愛新覺羅·褚英特別是杜度以降，整個(gè)家族發(fā)展、演變的歷史記載與人物生平事跡傳稿。志稿以家族世襲爵位的各位先輩為主軸，旁及相關(guān)者，講述近三百年間家與國之歷史、一族內(nèi)之變遷，鉤稽沉隱，搜集靡遺，且每加以辨析及案斷。金先生之所撰寫此部志稿，為感喟過去清史中多忽略或有意掩蓋其先祖褚英是建州女真的“三統(tǒng)帥”（按為努爾哈赤、舒爾哈齊、褚英）之一，曾長期參與統(tǒng)軍和執(zhí)政，不是如清史所述僅僅代父理政數(shù)十天而已；亦對向來清史撰寫者或研究者憑臆斷妄言褚英死后除爵、收沒財(cái)產(chǎn)深表不以為然，因他們家族實(shí)際上不但保有封號(hào)、爵位，遺族還繼續(xù)領(lǐng)有包衣佐領(lǐng)。此點(diǎn)光緒三十三年《宗人府第一次統(tǒng)計(jì)表》之第四表《宗室奉恩鎮(zhèn)國公、輔國公爵秩銜名統(tǒng)計(jì)表》所列，亦可作為明證，“奉恩輔國公廣壽”之名赫然在焉。以他們這一支在整部清史上的特殊地位，此部志稿不光可補(bǔ)正《清史稿》《清史列傳》之不足，亦可與《玉牒》《滿文老檔》《八旗通志》等皇清資料相參酌，史料性與價(jià)值性俱在。

如章學(xué)誠謂：“史如日月，志乘如燈。燈者，所以補(bǔ)日月所不及也。故方志之于人物，但當(dāng)補(bǔ)史之缺、參史之錯(cuò)、詳史之略、續(xù)史之無，方為有功紀(jì)載。如史傳人物本已昭如日月，志乘又為之傳，豈其人身依日月而猶借光于燈火耶？”（參見吳興劉氏嘉業(yè)堂刊《章氏遺書》之《修湖北通志駁陳熷議》）話雖如此，亦不必竟然。以金先生他們這一支的一世祖、創(chuàng)建鑲白旗的多羅安平貝勒杜度為例。杜度在大清開國史上功勛卓著，是清入關(guān)前建功至偉的幾位驍將之一，征多羅特部、征察哈爾、征朝鮮、征明，無役不與；松山之役，重創(chuàng)洪承疇，他是最高

指揮者之一，功勞僅在多爾袞之下。《清史稿》卷二一六“列傳三·諸王二”，及《清史列傳》卷三“宗室王公傳三”，皆有《杜度傳》。然這些傳記多本乎沈陽崇謨閣藏本《滿文老檔》（為金梁于1918—1929間雇人所譯）。而崇謨閣藏本，是乾隆四十三年之重繕本，世稱“小黃綾本”。重繕時(shí)因檔冊原件年久糟舊，字跡漫漶，繕寫人員于杜度事跡不熟，抄錄時(shí)不時(shí)誤將杜度本事當(dāng)作老滿文字型極為近似且彼時(shí)大家耳熟能詳?shù)脑ＳH王多鐸。故不光《清史稿》《清史列傳》，包括《滿文老檔》，凡提及杜度處，張冠李戴，所在多多。如杜度為天命朝的八旗旗主之一，多鐸也在天命后期被努爾哈赤或皇太極任命為旗主，弄清他們各自的史事，意義甚大。再如尼堪與杜度之關(guān)系及尼堪本事，金先生此志稿均能結(jié)合《玉牒》，辨正前人所說之誤，以正視聽，所涉者小，所關(guān)者大。

再如《東華錄》及《清實(shí)錄》中記康熙帝曾言“褚英后裔有為其先祖復(fù)仇之意”，金先生在寫給筆者的一封信中曾說：“康熙朝杜度后裔人才輩出，陸續(xù)擔(dān)任滿蒙八旗都統(tǒng)的有四人，其中杜度之孫蘇努曾任盛京將軍八年，任鑲紅旗滿洲都統(tǒng)長達(dá)四十四年，他的兒子勒什亨、舒爾臣亦受到康熙帝呵護(hù)提升，勒什亨任宮廷侍衛(wèi)內(nèi)大臣并身兼數(shù)職。曾孫普奇曾同時(shí)身兼正紅旗滿洲都統(tǒng)、正白旗滿洲都統(tǒng)二職?？滴跬砟暧秩蚊哦仍鴮O阿布蘭為鑲藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)。在康熙朝進(jìn)入宗人府任宗正、宗人的有準(zhǔn)達(dá)、蘇努、阿布蘭。這些任職幾乎貫穿了康熙朝主要過程，可以肯定地說康熙帝對于這一支宗族，不但無歧視，而且信賴提攜有加。在雍正時(shí)期為打擊蘇努及阿布蘭，張廷玉在撰寫康熙朝實(shí)錄中秉承主子意圖竟然捏造康熙曾說‘褚英后裔有為其先祖復(fù)仇之意’。此話顯然與康熙帝多年的實(shí)際作為不符。雍正本人也擢用杜度曾孫普泰為吏部左侍郎、正黃旗滿洲副都統(tǒng)，參與議政。普泰連續(xù)任職至乾隆元年，轉(zhuǎn)任兵部侍郎。此‘復(fù)仇說’在民國初年竟被清史學(xué)家孟森囫圇引用，誤導(dǎo)后人。”所涉諸史事及諸人物，金先生在此本志稿中，均有很好的辯正，細(xì)心的讀者可參酌。

再如志稿中記其祖德裕公云：“宣統(tǒng)二年（1910）九月奉旨臨危授命任盛京副都統(tǒng)，并充福陵、昭陵守護(hù)大臣，兼署金州副都統(tǒng)。代表清政府軍方與日軍代表乃木大將談判。要求日方按照1895年11月8日中日簽訂的《交收遼南條約》各款執(zhí)行，日軍應(yīng)由遼東各地撤出，堅(jiān)持收回金州（大連）主權(quán)。他在各任職期中著力支持改革維新，預(yù)備行憲政。亦曾被推舉為奉天各地滿蒙漢八旗、內(nèi)務(wù)府、宗室覺羅總代表上奏政軍意見。”這些都是過去近代史研究忽略不察，地方史研究亦未曾道及者?！斗钐焱ㄖ尽肪硪痪湃小吹略鳌?，說德裕公光緒三十一年（1905）任后金龍興故都遼陽城守尉時(shí)，講求新政，“創(chuàng)八旗學(xué)堂、八旗鐵工廠、講演所”，可見是位胸有抱負(fù)、思想能跟得上時(shí)代的愛新覺羅宗室。諸事雖小，而所關(guān)涉者大，均可補(bǔ)官家正史之闕、地方志乘之遺。