二、宋元時(shí)期的閩臺(tái)關(guān)系

　  宋代，福建已由移民社會(huì)變?yōu)槎ň由鐣?huì)，生齒繁毓，人口劇增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋端拱二年(9 8 9年)福建有4 6 6 8 1 5戶，元豐年間(1 07 8—1 0 8 5年)增至1 0 4 3 8 3 9戶，嘉定年間(1 20 8--1 2 2 4年)達(dá)到1 5 9 9 2 1 5戶。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史條件下，宋代福建經(jīng)濟(jì)

　  進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，不但走出了長(zhǎng)期落后的境地，而且奇跡般地在短時(shí)間內(nèi)躋身于全國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)的行列，成為東南全盛之邦。詩(shī)人張守在《毗陵集》中有詩(shī)句云：“憶昔甌越險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，今為東南全盛之邦。”集中地反映了時(shí)人對(duì)福建經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的贊嘆。這一時(shí)期，福建的海上交通和對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易獲得空前發(fā)展，位居全國(guó)乃至世界的前列，有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)作為后盾，祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)灣的了解和交往，福建對(duì)臺(tái)灣的聯(lián)系，都較以往前進(jìn)了一大步。

　  從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，福建漢族人民較大規(guī)模遷居臺(tái)澎是從宋朝開始的。據(jù)何喬遠(yuǎn)《閩書》引宋志云：“彭湖嶼，在巨浸中，環(huán)島三十六，人多僑寓其上，苫茅為舍，推年大者長(zhǎng)之，不畜妻女，耕漁為業(yè)，雅宜放牧，魁然巨羊，散食山谷問(wèn)，各貉耳為記。有爭(zhēng)訟者，取決于晉江縣。府外貿(mào)易歲數(shù)十艘，為泉外府。其人人夜不敢舉火，以為近琉球，恐其望煙而來(lái)作犯。王忠文為守時(shí)，請(qǐng)?zhí)硗陀缹幷娛赜?rdquo;何喬遠(yuǎn)雖沒(méi)有注明宋志的全稱，但應(yīng)該是南宋淳祐年間劉穎修、戴溪纂的《清源志》，該書共七卷，至明朝時(shí)還存在，后佚。

　  《宋史·藝文志》、《直齋書錄題解》、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》、《文淵閣書目》等書均有收錄。從宋淳禧的《清源志》可以看出，至少在南宋時(shí)福建人民已定居澎湖島上，他們?cè)谀抢锎钌w房屋，進(jìn)行農(nóng)耕和捕魚業(yè)，以及畜養(yǎng)山羊，“散食山谷間”，如果彼此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，到晉江縣衙門審決，同時(shí)，泉州的商船經(jīng)常到那里進(jìn)行貿(mào)易。

　  此外，我們從福建閩南的族譜和臺(tái)灣的考古發(fā)現(xiàn)中也可以得到佐證。如德化縣潯中鄉(xiāng)寶美村的《德化使星坊南市族譜》序言云：蘇氏一族于南宋紹興年間，“分支仙游南門、興化涵江、泉州晉江、同安、南安塔口、永春、尤溪、臺(tái)灣，散居各處”。乾隆三十七年(1 7 7 2年)曾任臺(tái)灣海防同知的朱景英在《海東札記》中說(shuō)：“臺(tái)地多用宋錢，如太平、元福、天禧、至道等年號(hào)錢，錢質(zhì)小薄，千錢貫之，長(zhǎng)不盈尺，重不逾二斤。相傳初辟時(shí)，土中有掘出千百甕者。”宋錢的“太平”即宋哲宗太平興國(guó)年號(hào)，“天禧”為宋真宗年號(hào)，“至道”為宋太宗年號(hào)。有關(guān)資料中提到的宋代物品，在近年的考古發(fā)掘中也得到印證、。臺(tái)灣大學(xué)考古系黃土強(qiáng)教授多次到澎湖進(jìn)行實(shí)地考查，發(fā)現(xiàn)大量的宋代瓷片和宋代銅錢。他說(shuō)：“迄今所發(fā)現(xiàn)的歷史時(shí)期遺址有姑婆、后寮、中屯a、通梁b、安宅、布袋港等七處。以上七個(gè)遺址，除了在中屯a的公路兩側(cè)發(fā)現(xiàn)大量可能屬于明清時(shí)代的青花瓷片，以及在通梁的海邊采集到早晚混雜的陶瓷片外，可以說(shuō)皆屬宋元時(shí)期的遺址。遺物以陶瓷為大宗，大多為不上釉或施少量釉的甕罐，以及器形特殊的高瓶等。高瓶出土的數(shù)量最多，其底部略細(xì)，肩部稍粗，修腹，小頸，環(huán)口，瓶高約3 0厘米，口徑僅二三厘米，除口部或肩部施以深褐色釉外，其余部分皆不施釉。這種高瓶為宋代民間流行的器物，曾發(fā)現(xiàn)于大陸沿海的宋墓中，以及福建泉州灣挖出的一艘宋代沉船中。宋墓和宋船出土的高瓶，形制與澎湖采集的完全一樣。”臺(tái)灣和澎湖出土的宋錢和宋瓷很可能像《清源志》所說(shuō)的是福建的移民或泉州的商船帶過(guò)去的。由此，也證實(shí)了宋代確有福建人民遷居臺(tái)灣、澎湖。所以，連橫在《臺(tái)灣通史》中指出：“歷更五代，終及兩宋，中原板蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)未息，漳泉邊民，漸來(lái)臺(tái)灣，而以北港為互市之上，故臺(tái)灣舊志，有臺(tái)灣亦名北港之語(yǔ)。"

　  1 3世紀(jì)末，元朝政府在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖、臺(tái)灣等島嶼，隸屬于福建泉州路同安縣(今廈門)。這是我國(guó)在臺(tái)灣附近島嶼上設(shè)立專門政權(quán)機(jī)構(gòu)的開始，迄今已有6 O 0多年的歷史了。元朝政府除在澎湖設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu)外，還注意對(duì)臺(tái)灣采取政治措施，至元二十九年(1 2 9 2年)，元世祖曾派海舡副萬(wàn)戶楊祥為宣撫使，攜帶忽必烈的詔書至臺(tái)灣，招諭高山族，因語(yǔ)言不通，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。大德年間(1 2 9 7—1 3 0 7年)，福建行省徙治泉州，此舉的目的是為了經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣。大德元年(1 2 9 7年)，福建省平章政事(省長(zhǎng))高興派省都鎮(zhèn)撫張浩、福州新軍萬(wàn)戶張進(jìn)率兵抵臺(tái)，了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)元政府的態(tài)度，帶土人1 3 O多人回來(lái)。次年又放還。

　  元代福建人民遷居臺(tái)澎的情況已經(jīng)有更明確的記載。元順帝時(shí)，汪大淵從泉州附搭海船，遠(yuǎn)游海外各地，回來(lái)后，根據(jù)耳聞目睹的情況寫成了著名的《島夷志略》一書，書中真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)澎湖、臺(tái)灣的情況。該書澎湖條云：“島分三十有六，巨細(xì)相間，坡隴相望，乃有七澳居其間，各得其名，自泉州順風(fēng)二晝夜可至。有草無(wú)木，土瘠不宜禾稻，泉人結(jié)茅為屋居之。氣候常暖，風(fēng)俗樸野，人多眉?jí)?，男女穿長(zhǎng)布衫，系以土布。煮海為鹽，釀秫為酒，采魚、蝦、螺、蛤以佐食，燕牛糞以爨，魚膏為油。地產(chǎn)胡麻、綠豆。山羊之孳生，數(shù)萬(wàn)為群，家以烙毛刻角為記，晝夜不收，各遂其生育。工商興販，以樂(lè)其利。”從汪大淵記載的“自泉州順風(fēng)二晝夜可至。有草無(wú)木，土瘠不宜禾稻，泉人結(jié)茅為屋居之”來(lái)看，當(dāng)時(shí)遷居澎湖的居民主要是泉州人，因泉州離澎湖最近，當(dāng)?shù)鼐用裼钟衅蟪龊５牧?xí)慣，故泉州人遷居澎湖的記載是完全可信的。再?gòu)?ldquo;風(fēng)俗樸野，人多眉?jí)?，男女穿長(zhǎng)布衫，系以土布。煮海為鹽，釀秫為酒”的記載可以看出，泉州人遷居澎湖的情況比宋朝又前進(jìn)了一步。宋朝住在澎湖島上的泉州人“不畜妻女”，大多是單身男人，而到元朝，他們舉家遷到澎湖，生兒育女，過(guò)著穩(wěn)定的定居生活。

　  由上可見，元代，澎湖進(jìn)一步得到開發(fā)。元朝中央政權(quán)所采取的重要政治措施，使臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷地得到加深和擴(kuò)大。