黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在一系列重要講話、文章中，大量引用中國(guó)古代經(jīng)典名句，為中國(guó)政壇帶來(lái)習(xí)習(xí)清風(fēng),大大拉近了與民眾的距離。無(wú)論是談?wù)撝螄?guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)事訪問(wèn)中闡述中國(guó)對(duì)重大國(guó)際問(wèn)題的觀點(diǎn)立場(chǎng)，習(xí)近平都善于從諸子百家和歷代文人、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，收到了“讓書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的效果，帶給人們以深刻的思想啟迪、精神激蕩與文化自信。

　　習(xí)近平善于用典，精于用典，堪稱用典大家。其用典范圍之廣、數(shù)量之大、頻率之高，在歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中都非常突出。習(xí)近平古典文學(xué)素養(yǎng)深厚，經(jīng)史百家，藏諸腦海，信手拈來(lái)，揮灑自如。他通過(guò)廣泛采擷古人的經(jīng)典名句，巧加點(diǎn)化，賦予其鮮活的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力、表現(xiàn)力和歷史感；同時(shí)，這些典故與其大眾化的語(yǔ)言配合使用，使得典故運(yùn)用自然，與文意相得益彰，形成了獨(dú)特而富有魅力的習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格。

　　習(xí)近平25年念念不忘的一則典故

　　2015年10月l6日，在減貧與發(fā)展高層論壇主旨演講中，習(xí)近平總書記滿懷深情地回憶道：“25年前，我在中國(guó)福建省寧德地區(qū)工作，我記住了中國(guó)古人的一句話：‘善為國(guó)者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。’至今，這句話依然在我心中。”

　　上述典故出自西漢劉向的《說(shuō)苑·政理》，是3000多年前姜太公對(duì)周武王的諫言。意思是善于治理國(guó)家的人，對(duì)待百姓就像父母愛護(hù)子女、兄長(zhǎng)愛護(hù)弟弟一樣，聽到他們挨凍受餓就感到哀傷，看到他們勞苦不堪就感到悲痛。成語(yǔ)“愛民如子”即源于此。

　　時(shí)間回溯至25年前的1990年5月，習(xí)近平即將離開治政兩年的福建寧德，他在給地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈(zèng)言中說(shuō)：“縱觀歷史，得天下者無(wú)不因?yàn)榈玫矫裥?。古人云?lsquo;善為國(guó)者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。’古人尚知如此，何況我們共產(chǎn)黨人？”這不僅彰顯了大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政智慧的大視野、大氣魄，也折射出習(xí)近平堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和深厚的為民情懷。

　　汲取古代民本思想的精華

　　密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨立于不敗之地的根基。習(xí)近平在講話文章中經(jīng)常引用閃耀著古代民本思想光芒的典故，從中汲取治國(guó)理政的思想和智慧。

　　在中華民族五千年的文明史中，民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民本思想發(fā)端于商周時(shí)代,后經(jīng)歷代思想家不斷地加以充實(shí)和豐富，提出了諸如“敬民”“愛民”“重民”“尊民”“親民”“富民”“樂(lè)民”等觀點(diǎn)，形成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源。民本思想的主要代表人物有夏禹、商湯、周武王、孔子、孟子、荀子、賈誼、劉向、李世民、張居正、王夫之、黃宗羲等人。對(duì)于這些古圣先賢的民本思想精華，習(xí)近平在講話文章中多有借鑒引用。

　　如1989年習(xí)近平在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》（《擺脫貧困》）一文中，借用明代首輔張居正的“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，和北宋蘇轍的“去民之患，如除腹心之疾”，要求黨員干部把民眾的疾苦了解到、處理好，練好密切聯(lián)系群眾的基本功。2007年在《為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》（《之江新語(yǔ)》）一文中，引用孟子 “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，并由此生發(fā)道：“我們把為民辦實(shí)事的工作做好了，群眾的幸福感就會(huì)提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就會(huì)更加扎實(shí)。”

　　2013年6月在全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平講述了孔子七世祖正考父的故事：“春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢悔。饘于是，鬻于是，以糊余口。’意思是說(shuō)，每逢有任命提拔時(shí)都越來(lái)越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。”同年11月在山東菏澤考察時(shí)，又即興誦讀了清代河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”

　　清代河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂對(duì)聯(lián)。