三、回饋鄉(xiāng)村何以可能
平心而論，盡管進(jìn)入到理性分析，哥哥一家的前景充斥著灰暗和絕望。但每次回鄉(xiāng)，哥哥、嫂子的精神狀態(tài)還是讓人放心、安慰。盡管手頭總是缺錢，哥哥也患有先天的遺傳病，但他們精神比我們要愉快很多，哥哥從不失眠，嫂子也從不唉聲嘆氣。哪怕在婆婆臥床最艱難的階段，嫂子還是毫無慍色的去干該干的一切，家里絲毫沒有危重病人的壓抑、郁悶。他們越是活得坦然而毫無欲望，越是對個(gè)人命定的困境毫無感知，越是對生活沒有過多的奢望，我就越感到這種命定的生存是多么殘酷，感到這個(gè)世界為什么總有人要占有如此之多。而如何回饋家庭，對跳出龍門的家庭成員而言，幾乎成為一種天然的情感選擇。
冷靜下來想想，關(guān)于對鄉(xiāng)村的回饋，哪怕在國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力如此強(qiáng)大的今天，在農(nóng)村的家庭模式中，自古至今，其實(shí)一直停留在家庭之間的互助。我父母輩如此，到我這一輩還是如此，這一點(diǎn)，我的感受實(shí)在是刻骨銘心。我想起我的父母，半生以來，僅僅因?yàn)榘职质且秽l(xiāng)村教師，有一份公職，媽媽因?yàn)槟芨?，家境比別人稍稍好點(diǎn)，就不得不接受無止境的幫助親人的重任，幾十年中，幾乎有大半的精力都用來對付親人的求助。媽媽一輩子對自己人生的總結(jié)就是“幫忙的沒一個(gè)，麻煩的一大堆”，簡單的一句，實(shí)在是她幾十年來面對兩邊窮親戚所發(fā)出的真實(shí)感慨。我童年的整個(gè)印象，不是爸爸的同母異父哥哥坐在家里不動，不拿到錢絕不出門的身影，就是妻子早逝的叔叔一有事情就來找爸爸的理所當(dāng)然，要不就是多病的小舅舅靦腆但又堅(jiān)決的求助，更有同父異母的姑姑過一段時(shí)間就會定期來娘家訴苦。這些親人善良、淳樸、也有溫情（姑姑臨死前，知道爸爸去看他，都掙扎著要去抓她養(yǎng)的母雞，讓他帶回去給小孩吃），并非要故意麻煩親人，占到多少便宜，實(shí)在是生活在農(nóng)村的悲苦命運(yùn)，讓他們一碰到麻煩幾乎就找不到任何出路，向家里情況好點(diǎn)的兄妹求救，就成為唯一的路徑。父輩的命運(yùn)如此，幾十年后，盡管改革開放的大旗已經(jīng)招展幾十年，國家的財(cái)富已獲得巨額增長，親人中間也不存在溫飽問題的成員，但隨著新的困窘的出現(xiàn)，我和丈夫所面臨的情況和父母并無二致。
摩羅在《我是農(nóng)民的兒子》一文中，曾經(jīng)感嘆，“所有的農(nóng)民都本能地希望通過兒子進(jìn)城改變家族的命運(yùn)，可是所有這些努力都不過是復(fù)制電影上流行的‘你撤退，我掩護(hù)’的故事模式，留下來作為后盾的不堪一擊，固然難免一死，逃脫者面對親人的淪陷更加無能無力，也只能痛不欲生地仰天長嚎”。我作為一個(gè)農(nóng)民家庭的兒媳，身處其中，實(shí)在能體會到這種痛楚中的無奈。丈夫和任何一個(gè)通過求學(xué)改變命運(yùn)的農(nóng)村孩子一樣，在城市的生活從來就不以追求享受為前提，甚至用在他身上的正常開銷，在他看來都是一種負(fù)罪，與生俱來的家庭陰影深深滲透到他的日常生活中，他不抽煙、不喝酒、也沒有多少交際，更談不上特別嗜好，唯一的興趣就是看書，過著一種在別人看來寡淡無味的簡單生活。他性格沉默，不愛多言，他愈是沉默，我就愈能感受到過去家庭所施加給他的痛苦和壓抑的深重，他像一條運(yùn)氣很好的魚，通過自己的努力，終于游出了這個(gè)令人絕望的家庭，但這種逃脫的幸運(yùn)并不能給他帶來發(fā)自內(nèi)心的快樂，他所出生的原生家庭就像一個(gè)長長的陰影，只要還有家庭成員處于不幸和痛苦中，逃脫的個(gè)體就不可能坦然享受生活本該具有的輕松、愉悅，一種血肉相連的痛楚，總是無法讓他對有著共同成長記憶的親生兄妹的困境視而不見。盡管自身背負(fù)房奴、孩奴的壓力，他從來就覺得回報(bào)原生家庭是義不容辭的責(zé)任，更何況，家中老父老母的日常起居事實(shí)上也是留守家園的兄妹照顧更多。因此，家里任何人經(jīng)濟(jì)上求助于他，除了默默接受，從來就沒有任何回絕的念頭。結(jié)婚多年以來，在捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)狀況中，我也時(shí)時(shí)為丈夫背后的龐大家庭，感到沉重壓力，有時(shí)甚至有一種深不見底的絕望感，但相比經(jīng)濟(jì)的困窘，更讓人難受的還是情感折磨。我難以回避一個(gè)基本事實(shí)，如果連我們都不去管他，連他最親的人對他所遭受的痛苦都能視而不見，那還有誰會對哥哥、嫂子一家伸出援手？可是，逃出鄉(xiāng)村在城市立足的人，同樣面臨各種實(shí)實(shí)在在的困境。楊慶祥在《80后，怎么辦？》一文中，認(rèn)真剖析了80后中逃脫農(nóng)村在城市打拼一代知識精英的深刻困境，對70后一代而言，盡管情況沒有如此慘烈，但實(shí)際上也僅僅只是抓住了房價(jià)剛剛失控之初，及時(shí)當(dāng)上“房奴”的幸運(yùn)，當(dāng)中年困境如期來臨時(shí)，他們所面對的生存、事業(yè)壓力從來就沒有減輕半點(diǎn)。所能給家里的幫助，也無非是從有限的工資中省出一部分開銷，如此微薄之力，到底又能在多大程度改變家庭的命運(yùn)？摩羅11年前提出的問題，“改變農(nóng)民的命運(yùn)究竟是靠應(yīng)急的政策還是更需要社會體制、政治體制的配套改革？如果農(nóng)民享受不到更好的教育資源、如果他們不能在一個(gè)平等的政治構(gòu)架中享受到所謂國民待遇、如果他們不能在一個(gè)開放的社會體制之中以自己的聲音和力量來維護(hù)自己的權(quán)利，那么，誰能保證他們的命運(yùn)能夠得到改變？誰有那樣的能力和良知成為他們的救世主？”（《我是農(nóng)民的兒子》，載《天涯》2004年第6期）直到今天依然沒有答案，而且也看不到答案能夠兌現(xiàn)的一天。
我由此想到這樣一個(gè)群體：通過個(gè)人努力，進(jìn)入城市，得以改變命運(yùn)，并擁有相應(yīng)權(quán)力，在現(xiàn)實(shí)誘惑下，最終走向貪腐之路。我想到，對他們而言，對一個(gè)從小物質(zhì)匱乏到極致的人，必然在擁有機(jī)會以后滋長更為膨脹的欲望，因?yàn)樗钪环N來自身份差異的殘酷真相，有作家通過文學(xué)作品，曾表達(dá)這種人物的真實(shí)想法，“既然機(jī)會這么多，那么趕緊撈上幾把吧，否則，在利益分化期結(jié)束以后，社會重新穩(wěn)固，社會分層時(shí)期結(jié)束，下層人就很難躍上上層階層了。”事實(shí)就是如此，逃出來的家庭成員，若無法通過個(gè)人力量改變家族命運(yùn)，那么，此生便幾乎永無可能。我在村子里，也常?？吹揭粭潡潖U棄的房子，一打聽，這種情況，一般都是舉家搬往城里，再也不可能回到鄉(xiāng)村生活的家庭。我所出生的湖南老家，也有一戶僅僅是通過參軍得以改變命運(yùn)的軍官，利用各種關(guān)系將兩邊兄妹的子女全部弄出去，甚至27歲初中都未畢業(yè)的小舅子都能弄到部隊(duì)當(dāng)兵，轉(zhuǎn)業(yè)后再通過關(guān)系，安排到公安局。與他們相比，我和丈夫?qū)嵲谑菫榧彝ヘ暙I(xiàn)最小的人。幾乎沒有任何契機(jī)和資源可以從根本上改變親人命運(yùn)，甚至大外甥女大學(xué)畢業(yè)，連給她找個(gè)好工作都幫不上太多忙。正因?yàn)橐庾R到權(quán)力的重要，婆婆生前最大的遺憾就是他的兒子沒有當(dāng)官，她老人家憑借想象，將博士的頭銜兌換為看得見的官職，卻不知道這個(gè)群體的實(shí)際生存境況。無力幫助親人的內(nèi)疚，越發(fā)讓我感受到農(nóng)村家庭難以改變命運(yùn)的結(jié)構(gòu)性困境。在這一點(diǎn)上，摩羅的感慨讓我深深共鳴，“在所謂現(xiàn)代化過程之中，農(nóng)民已經(jīng)付出了非常慘重的代價(jià)。我再也不敢指望那些兄弟姐妹能夠在繼續(xù)現(xiàn)代化的過程中改變自己的命運(yùn)，他們明天的命運(yùn)只會跟昨天的命運(yùn)一樣嚴(yán)酷。在大政府、小社會的境遇中，成為卑賤的墊腳石是弱勢群體的唯一宿命。”
既然家庭成員之間的互助，無法達(dá)到幫助弱勢家庭過上更好生活的程度，改變留守鄉(xiāng)村哥哥一家的命運(yùn)，從國家和政府層面而言，最好的途徑自然是通過教育。而擺在面前的事實(shí)是，鄉(xiāng)村的教育資源已經(jīng)凋零到無法直視的程度，侄子和侄女在條件極為簡陋的鄉(xiāng)村中學(xué)，連初中都沒有辦法堅(jiān)持念完。丈夫曾歷數(shù)過和他同齡的讀書人，在村里上過大學(xué)的就不下七八個(gè)，但到侄子、侄女輩，和他們同齡的孩子，如果父母不早早將子女送往縣城或孝感的初中，連高中都很難考上，就算農(nóng)村的教育條件能夠和城市媲美，留守兒童的先天缺失，父母素質(zhì)的差異，都讓他們僅僅在起點(diǎn)就構(gòu)成了無可挽回的劣勢。社會的結(jié)構(gòu)性差距已經(jīng)在這個(gè)家庭兌現(xiàn)，對哥哥、嫂子、侄子、侄女，他們的孩子而言，通過念書，社會再也不可能給他們提供如丈夫一般改變命定人生的機(jī)會，逃脫鄉(xiāng)村、躋身城市的簡單而樸素的愿望，在下一代的身上終將如海市蜃樓一般縹緲。不從根本上促進(jìn)一種更為持續(xù)的發(fā)展，和我們曾經(jīng)同呼吸、共命運(yùn)的親人，必將在撕裂的社會較量中，被徹底拋入塵埃中的生存，無從反抗，也毫無聲息。
最后，我想說。盡管對于底層的書寫，我一直心生警惕，但刻骨銘心的感受，還是讓我擔(dān)心這個(gè)世界的聲音將變得無比悅耳，當(dāng)像哥哥這種家庭的孩子、孫子再也不可能獲得任何發(fā)聲機(jī)會，關(guān)于這個(gè)家庭的敘述自然也無法進(jìn)入公共視野，那么，關(guān)于他們卑微的悲傷，既失去了在場者經(jīng)驗(yàn)的見證性，從而也永遠(yuǎn)喪失了歷史化的可能。而我今天所寫下的一切，不過以一個(gè)親歷者的見聞，以一個(gè)農(nóng)民兒媳的身份，記載我與他們之間偶遇的親人緣分。
2015年11月3日
來源：央廣網(wǎng)
原標(biāo)題：女博士嫁到農(nóng)村十年:代際貧窮輪回 看不到前景
原鏈接：http://news.cnr.cn/native/gd/20160405/t20160405_521786591.shtml
