中國臺灣網(wǎng)3月1日北京消息　每當(dāng)夜幕降臨，總能看到酒店里親朋好友圍坐桌前觥籌交錯(cuò)，互道祝福。作為中華民族飲食文化的一個(gè)重要組成部分，酒幾乎滲透到社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

　　“酒是一個(gè)很好的載體。我一直把自己定位成在做酒文化，而不是賣酒。要成就百年名酒，除了在工藝上苛求，文化的傳承同樣重要。有內(nèi)涵、有故事、有超越它作為酒本身的收藏價(jià)值更能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者本身的品味和需求。”從臺灣來北京創(chuàng)立玉山高商貿(mào)有限公司的陳艷媚總經(jīng)理說。在她背后，整面墻都放滿了各式各樣的精美陶瓷酒容器。葫蘆瓶、美人肩、扁瓶……

　　她的公司主要經(jīng)營兩岸貿(mào)易及專營臺灣酒品、研創(chuàng)紀(jì)念酒。陳艷媚說，每個(gè)酒瓶都是在景德鎮(zhèn)燒制出來后運(yùn)到臺灣灌裝然后在運(yùn)回大陸出售。原汁原味的臺灣高粱酒，工藝精湛的景德鎮(zhèn)瓷器酒瓶，兩條原本交集不多的傳統(tǒng)工藝在她手中完美地融合在一起。而每一類酒瓶的設(shè)計(jì)都凝聚著陳艷媚對文化藝術(shù)的追求，樂此不疲。

　　針對不同的主題，陳艷媚都會精心推出與之相符的玉山高陶瓷瓶酒。如辛亥百年——孫中山、蔡元培、秋瑾對酒詩紀(jì)念酒，每個(gè)都能抓住人物的歷史內(nèi)涵。當(dāng)前中日釣魚島爭端，特意推出了保釣酒并寫上“寶島美酒神州飄香?兩岸保釣捍衛(wèi)國土”的字樣。陳艷媚說，有臺灣朋友告訴他這樣也許會在臺灣遇到麻煩，可是她不以為然。她說，我是地道的臺灣人，我熱愛中國沒有錯(cuò)，我的血統(tǒng)就是中國人。釣魚島本來就是中國的固有領(lǐng)土。

　　隨著兩岸關(guān)系發(fā)展的不斷深入，臺灣酒也被大陸消費(fèi)者逐漸知曉。陳艷媚說，我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)講求對總體概念的包裝，就是希望能夠打破白酒市場千篇一律的格局，生產(chǎn)出有標(biāo)識性也經(jīng)得起審美推敲的產(chǎn)品。例如在生產(chǎn)張學(xué)良紀(jì)念酒的時(shí)候，更是提出了“一瓶一樣”與“小瓶量產(chǎn)”的概念。每個(gè)瓶子有不同主題、不同圖案。不僅提高了收藏價(jià)值，也引領(lǐng)酒桌消費(fèi)向低量、環(huán)保、健康潮流發(fā)展。

　　今年，第九屆園博會將在北京召開。陳艷媚又將帶著她專門打造園林主題系列酒亮相臺灣館，給兩岸民眾帶來視覺與味覺的盛宴。