臺(tái)灣島內(nèi)的政治話語既是一種身份標(biāo)識,也是一種動(dòng)員口號,但并非一成不變,而是兼具變與不變的特性。臺(tái)灣政治話語的形塑及轉(zhuǎn)換,主要受制于社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)人特質(zhì)、主流民意以及選舉結(jié)果等四大因素的影響,它們可以使政治話語在“正確”與“錯(cuò)誤”、“抑制”與“張揚(yáng)”之間來回?cái)[蕩。
(一)社會(huì)結(jié)構(gòu)決定政治話語的核心價(jià)值
臺(tái)灣社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本樣態(tài)是以“統(tǒng)獨(dú)”差異而形成的藍(lán)綠兩大陣營,且各自具有較為穩(wěn)定的基本盤?;颈P是分別以國民黨、民進(jìn)黨為首的兩大陣營的政治理念和訴求的最原初的來源與最為堅(jiān)固的支持者,換句話說,基本盤是政黨核心價(jià)值的依附者、捍衛(wèi)者以及推動(dòng)者?;颈P的不同,致使政黨的政治話語不同,例如藍(lán)營皆認(rèn)同“一個(gè)中國”,但綠營皆否定“一個(gè)中國”,由此所衍生的藍(lán)綠陣營關(guān)于“九二共識”的攻防,本身不是要不要接受“九二共識”這套政治話語,而是接不接受“九二共識”背后的“一個(gè)中國”核心要義。
然而,在社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未出現(xiàn)顛覆性變化之前,雙方皆不可能放棄長期以來所堅(jiān)持的基本主張而倒向政治光譜的另一端,因?yàn)榕_(tái)灣地區(qū)的主要政黨均不是純?nèi)坏囊庾R形態(tài)政黨,但也不是全然的掮客性政黨,而是以意識形態(tài)作為內(nèi)核,凸顯“中間性”作為外殼的選舉型政黨。選舉型政黨要求在基本價(jià)值不變的情況下,謀求最大程度的選舉勝利。倘若對政黨的政治話語進(jìn)行重大改變,勢必會(huì)危及到政黨的生存,這就是為什么國民黨和民進(jìn)黨縱使在極其艱難的境況下也不愿意作出實(shí)質(zhì)性改變的根由。
當(dāng)然,一旦社會(huì)結(jié)構(gòu)不再以藍(lán)綠兩大陣營而是以單極或多極化的形態(tài)存在,那么受到削弱的陣營中力量較大的政黨可能就會(huì)對涵括核心價(jià)值與訴求在內(nèi)的政治話語進(jìn)行檢討、反思甚至改變,而力量較弱的一方則有可能完全轉(zhuǎn)型為意識形態(tài)政黨。與之相對,受到加強(qiáng)的陣營則會(huì)更加強(qiáng)化既有的核心價(jià)值及其政治話語。到目前為止,國民黨和民進(jìn)黨均經(jīng)歷了較大起伏,但基本盤比較穩(wěn)固,因此他們尚不會(huì)對固有的政治話語的核心價(jià)值做出改變。
(二)個(gè)人特質(zhì)突破政治話語的傳統(tǒng)標(biāo)簽
近年來,臺(tái)灣社會(huì)從細(xì)微之處已呈現(xiàn)出選人不選黨的特點(diǎn),加上民粹主義的催化,魅力型政治人物便可以打破看似約定俗成的政治認(rèn)知。魅力型政治人物之所以會(huì)成為民眾追捧的對象,原因多種多樣,大致有帥氣或靚麗的外表、敢做敢當(dāng)或敢說敢言的性格,或者獨(dú)具一格的行事作風(fēng)等。在某些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,他們便能夠集高人氣于一身,成為政治選舉的勝利者,而其后的政治話語也自然成為人們認(rèn)同甚或肯定的對象。
柯文哲以不同于傳統(tǒng)政治人物的風(fēng)格,并以異于傳統(tǒng)藍(lán)綠的政治訴求,獲得不少民眾尤其是中間選民和年輕選民的欣賞與支持。所以,即便是因“兩岸一家親”的政治話語而被視為傾向大陸后,柯文哲也能有驚無險(xiǎn)地獲得連任并保持高人氣。
高雄市長韓國瑜是另一個(gè)典型。2014年選舉以來,“九二共識”似乎就成了“票房毒藥”,特別是在民進(jìn)黨2016年大勝之后,“九二共識”更是到了幾無市場的艱困地步,許多候選人對之避而不談。但韓國瑜在這次選舉中卻高舉“九二共識”大旗,并在基本盤綠大于藍(lán)的高雄市成功翻轉(zhuǎn),意味著個(gè)人特質(zhì)可以突破傳統(tǒng)的“愛臺(tái)灣”與“賣臺(tái)灣”政治標(biāo)簽。
換句話說,攜帶著高人氣的政治人物,既可以創(chuàng)造出一套區(qū)別于傳統(tǒng)的政治話語,也可以重拾被壓制的傳統(tǒng)政治話語。需要指出的是,具有個(gè)人特質(zhì)的政治人物并不能打破傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu),其獲勝的關(guān)鍵在于“中間選民”的支持(在保有基本盤或與某一陣營聯(lián)盟的情況下)。“中間選民”的特點(diǎn)是游移不定,如果政治人物的執(zhí)政無法得到民眾的滿意,那么其所倡導(dǎo)或建構(gòu)的政治話語就將歸于沉寂,甚至還有可能被拋棄。
