迎神遶境是擺暝儀式中一大重點(diǎn)。（圖自臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》）

　　臺(tái)海網(wǎng)(微博)4月21日訊 據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，臺(tái)灣馬祖平常人煙稀少，但每逢元宵節(jié)期間的“擺暝”和“迎神”便會(huì)涌現(xiàn)返鄉(xiāng)人潮。

　　擺暝是福州話，就是“排夜”的意思。村民會(huì)在夜晚開始陳設(shè)酬神的供品，各島各村的鼓板樂隊(duì)，也會(huì)配合“迎神”遶境的隊(duì)伍行進(jìn)。

　　馬祖藝文協(xié)會(huì)理事王花俤形容，讓馬祖全員動(dòng)起來的“擺暝”幾乎就像是媽祖遶境一樣熱鬧。這項(xiàng)流傳百年的儀式，近年也透過文化祭典讓更多來自外島的人參與。

　　王花俤表示，“扛乩”是“最具看頭”的迎神繞境儀式之一，四名扛轎人員一邊“扛乩”、一邊躍動(dòng)，形成“人神共振”畫面。他的父親也曾扮演乩腳扛轎的重要角色，還得負(fù)責(zé)充當(dāng)神明翻譯，將“神明指示”說給人聽。

　　他回憶，“每到這時(shí)候總是全家總動(dòng)員，母親負(fù)責(zé)制作酬神祭品，姐姐和妹妹拿骨牌燈、跳花旦，父親偶爾還得負(fù)責(zé)指揮隊(duì)伍前進(jìn)?！?/P>

　　民間信仰為何對(duì)馬祖人如此重要？王花俤說，“馬祖北竿孤懸海隅，在醫(yī)療不發(fā)達(dá)的年代，舉凡求神問卜、治療疾病等疑難雜癥，都可透過扛乩問神求得解答。現(xiàn)在醫(yī)療普及了，儀式遂成為喚起及凝聚鄉(xiāng)親的一股力量?！?/P>