郁慕明表示，說近代的“臺(tái)灣史”獨(dú)立于“中國(guó)史”，完全是刻意對(duì)史實(shí)的扭曲。孫中山之所以決心發(fā)起革命推翻滿清，就是受到甲午戰(zhàn)敗割讓臺(tái)灣的刺激，而革命的目的便是要振興中華。孫中山曾三次來臺(tái)，當(dāng)時(shí)身處日本殖民下的臺(tái)灣知識(shí)分子還參加中國(guó)同盟會(huì)，相信臺(tái)灣的未來系于中國(guó)的強(qiáng)大。

　　郁慕明還說，“和平，奮斗，救中國(guó)”是孫中山先生彌留之際的遺言，孫中山的遺志就是希望中國(guó)強(qiáng)大，這就是“中華民國(guó)”立國(guó)的精神，今天大家自認(rèn)“中華民國(guó)”卻又切割“中國(guó)”，是非常錯(cuò)亂的。

郁慕明指出，日本自明治維新以后便有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸東亞的野心，藉侵略戰(zhàn)爭(zhēng)奪取臺(tái)灣只是初階段的行為。日本眼見在“中華民國(guó)”成立后，中國(guó)愈來愈走上現(xiàn)代化建設(shè)之路，便屢生事端，直到九一八事變侵占東北、七七事變引爆全面抗戰(zhàn)，億萬(wàn)中國(guó)人用血肉抵御日寇，才換得抗戰(zhàn)勝利臺(tái)灣光復(fù)。乙未年清廷被迫割臺(tái)之時(shí)，臺(tái)灣人民不愿接受日本殖民，奮勇抗日血淚斑斑，之后日本殖民臺(tái)灣，竊取臺(tái)灣天然資源作其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之需，臺(tái)灣人被當(dāng)成次等國(guó)民，沒有平等受教育的機(jī)會(huì)。日本是以殖民者心態(tài)奴役臺(tái)灣人，從未將臺(tái)灣人視作自己同胞，稱日本殖民為“日據(jù)”理所應(yīng)當(dāng)。

　　郁慕明強(qiáng)調(diào)，1945年抗戰(zhàn)勝利，“中華民國(guó)”政府光復(fù)臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人民是興高采烈歡迎“國(guó)軍”來接收的。即便因?yàn)榭箲?zhàn)八年兵乏馬困，臺(tái)灣人民對(duì)“國(guó)軍”軍容有些失望，乃至后來內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)引發(fā)民心動(dòng)蕩，都不能否定臺(tái)灣人反抗日本殖民、渴望回歸祖國(guó)的初衷。臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣人享受與其他省籍人士平等的“國(guó)民”教育，并在不到六十年之間就有三級(jí)貧戶之子翻身做“總統(tǒng)”，“中華民國(guó)”政府視臺(tái)灣人為“國(guó)民”、同胞，與日本殖民者有根本的不同。臺(tái)灣和大陸在血緣、文化、歷史、法理上都是一家，主張“臺(tái)獨(dú)”者硬要砍斷中間的聯(lián)系，就在教科書用辭上動(dòng)手腳，硬把“日據(jù)”改成“日治”，可是這么一來，等于承認(rèn)日本是“合法統(tǒng)治”，那臺(tái)灣要“獨(dú)立”，就還得請(qǐng)求日本的賜予。這樣的獨(dú)立絕非自己當(dāng)家作主，而是淪為日本的附庸，難怪日本侵占臺(tái)灣的附屬島嶼釣魚臺(tái)，“臺(tái)獨(dú)派”也坐視不理。