悠悠千載廟史
一提起城隍廟，很多人會(huì)不由地聯(lián)想起那表情冷峻的黑白無(wú)常，以及肅穆威嚴(yán)的城隍爺。有些地方的城隍廟內(nèi)外，還會(huì)布置得如同古時(shí)的衙門：有六扇黑漆門、堂鼓、火簽、驚堂木等物，正殿城隍爺神龕左右，還侍立著判官、無(wú)常、執(zhí)杖鬼等，門禁森嚴(yán)。令人一腳踏入，自然斂神收心，肅然起敬。據(jù)中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融介紹，“城隍”是中國(guó)神話中守護(hù)城池的神，專司人間善惡之記錄、通報(bào)、審判和移送之職。古代城隍文化的內(nèi)涵，其實(shí)就是代天理物，賞善罰惡。
安溪城隍廟，古稱清溪城隍廟，內(nèi)祀城隍伯主，始建于后周顯德三年(956年)，為福建最早興建的城隍廟之一(據(jù)《八閩通志》及州府志載，安溪城隍廟始建年代在全省僅遲于長(zhǎng)汀縣城隍廟和福州城隍廟)。原廟址位于縣治東，新廟址則位于安溪縣城鳳冠山麓東岳寺東側(cè)，與東岳寺并列，坐北朝南。新廟建筑殿宇嵯峨，五進(jìn)殿堂，順山勢(shì)遞升，氣勢(shì)雄渾。
敕賜袍冠加寵
踱步而觀，安溪城隍廟第一殿面寬五間，辟三門，檐口輝綠巖龍柱，門堵、窗欞上有鯉魚跳龍門、雙龍戲珠、獅鳳牡丹、松鶴蓮荷等，各式吊筒雕刻細(xì)膩，透雕著花竺、垂蓮、嫦娥奔月等圖案。大門柱聯(lián)為“隱處也難逃洞鑒，入門各自檢平生”，上懸“城隍廟”燙金匾額。
第二殿為城隍殿，重檐歇山式，面寬五間，進(jìn)深五間，前加拜亭。殿柱有聯(lián)：“城隍顯赫，綏安山海著聰明；伯主神通，燮理陰陽(yáng)靈判斷”，展現(xiàn)城隍伯主的神通之處。拜亭另有一副古聯(lián)：“寵錫袍冠八閩第一；褒封伯爵五邑?zé)o雙。”傳說(shuō)安溪城隍伯主自宋代以來(lái)，由于曾為宋太后治愈頑疾，得帝御賜龍袍，又是五大縣(即南安、安溪、晉江、同安、惠安)的保護(hù)神，護(hù)佑百姓免受旱、澇、風(fēng)、蟲、獸災(zāi)之苦，因此兩次受到朝廷敕封，宋帝賜金冠、龍袍、玉印，褒封顯佑伯。清嘉慶年間，神顯靈滅賊有功，道光皇帝又敕賜“欽加普護(hù)清溪顯佑伯”圣旨一道，故被尊為“八閩第一”、“五邑?zé)o雙”。據(jù)說(shuō)那城隍伯主之印至今仍在，系宋代皇帝所賜，玉質(zhì)方形，邊長(zhǎng)7.5厘米，高5厘米，印文為“敕封清溪顯佑伯印”繁體篆書，印座上雕有一頭上有“王”字紋的臥蟾蜍，寓有靈顯威赫之意。
一至三殿內(nèi)諸神像，均仿舊廟體式。三殿為城隍?qū)嫷?正殿)，正副五尊城隍神像均坐正殿，伯主神像端莊嚴(yán)肅，黃袍金冠，這與其他地方城隍爺身披紅袍有著明顯區(qū)別。八爺、九爺佇立兩旁，魁梧雄偉。左邊廡廊內(nèi)有稽查、考功、賞善三司，右邊廡廊速報(bào)、典獄、罰惡三司俱在。三殿還供奉鎮(zhèn)廟城隍暨夫人神像。
四殿為大悲殿，奉祀千手觀音及十八羅漢。五殿為大雄寶殿，奉祀三寶世尊。全廟飛檐翹脊、雕飾精美，著實(shí)讓人賞心悅目。
肩負(fù)眾多使命
城隍的來(lái)歷由來(lái)已久，周朝時(shí)的祭祀，除夕要祭祀八種神，其中就有水(隍)庸(城)神。漳州市歷史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄭鏞在《閩南民間諸神探尋》一書中稱，中國(guó)古代稱有水的城塹為“池”，無(wú)水的城塹為“隍”，城隍作為神，據(jù)說(shuō)是《周禮》記載蠟祭八神中的水(隍)和庸(城)衍化而來(lái)的，是一種原始風(fēng)俗的殘留。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，城市規(guī)模逐漸形成，絕大多數(shù)城市都是靠近水邊的，水與城有了進(jìn)一步的結(jié)合，于是水神和庸神也合二為一，成為城池的城隍神了。在戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)禍頻仍的封建時(shí)代，人們希望能安居樂業(yè)，便虔誠(chéng)地祈求城隍的護(hù)佑，于是，城隍信仰逐漸在民間形成，并不斷發(fā)展。
鄭鏞還表示，唐朝時(shí)，信仰城隍已相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)的杜甫、韓愈、張九齡、許遠(yuǎn)、杜牧、李商隱等人都撰寫過祭城隍的詩(shī)文。此時(shí)，城隍開始變幻成人的形象。后唐李從珂在清泰元年(934年)，封城隍?yàn)橥?，是朝廷正式封城隍的活?dòng)。到了明代，朱元璋下令根據(jù)明朝地方官吏制度，重新制定了一套城隍的封號(hào)和爵級(jí)，頒布天下，并敕封京師城隍?yàn)榈?；開封、臨濠、東和、平滁為王；府城隍封號(hào)“監(jiān)察司民城隍威靈公”，官秩二品；州城隍封號(hào)“監(jiān)察司民城隍靈佑侯”，官秩三品；縣城隍?yàn)?ldquo;監(jiān)察司民城隍靈佑伯”，官秩四品。這樣等于朱元璋一個(gè)人封了陰陽(yáng)兩界的官?？赡茏约阂灿X得不妥，在洪武三年，朱元璋又下令取消城隍爵級(jí)，只稱某府某縣城隍之神。洪武二十年，城隍改建廟宇，布置成衙門狀。清代因襲此舉，地方長(zhǎng)官赴任，必先拜謁城隍。隋唐以后，道教把城隍納入自己的神系，城隍神由人鬼?yè)?dān)任，職責(zé)擴(kuò)大為治國(guó)安邦、祛惡除兇、調(diào)和風(fēng)雨、監(jiān)察吏民、救病治瘟、管領(lǐng)死魂等使命。
