朱子教化影響深遠
朱熹通過辦書院、講學(xué)的方式，在泉州形成了最“接地氣”的教育網(wǎng)，有力地促進了文化和學(xué)術(shù)的普及，極大地提高了民眾的文化素質(zhì)水平，使朱子學(xué)說在泉州深層扎根。清代進士陳科捷曾說：“吾泉務(wù)實學(xué)，自歐陽四門以后，至宋為朱子過化之地，淵源所漸，浸與伊洛比盛。”意指宋時泉州的教育在朱熹的推動下，已經(jīng)可以媲美中原地區(qū)了。
朱熹與泉州結(jié)下的不解之緣，使泉州出現(xiàn)了一大批朱子門人，其中較著名的有“紫陽始教之高第”許升、“有志于紫陽之學(xué)”的邱葵、“得紫陽道學(xué)之傳”的呂大奎、“明敏有余少持重”的王力行等人。除此之外，據(jù)《泉州府志》載，學(xué)有所成的朱子門人還有南安人傅伯成、李亢宗、黃謙，晉江人林巒、楊履正、楊至，惠安人劉鏡等。朱熹泉州門人的事跡，散見于方志和《朱文公文集》中。據(jù)林振禮《朱熹與泉州文化》的不完全收錄，朱熹的泉州籍門人有21人，仕宦講學(xué)于泉州的門人有5人。自此而后，泉州理學(xué)大興，儒林士子多出朱子之門，所謂“自宋迄明，理學(xué)經(jīng)濟為本”，正反映出朱熹的“過化”對泉州所產(chǎn)生的深遠影響。
朱熹與泉州朋友的友誼根深蒂固。當(dāng)?shù)弥糜殃愔峁适藕?，朱熹在為其所寫的祭文中稱，兩人曾“談經(jīng)論義，篇什間作，晝夜不休，相與追游蓮花、九日、涼峰、鳳凰、云臺之間，晝則聯(lián)車，夜則對榻……公于諸經(jīng)皆有論述，許以寄我相與考評，而今后不復(fù)遂此愿矣。”對朋友的那份真摯情感，表露無遺。
此外，朱熹與蔡和、楊景陸、黃謙、諸葛廷材、李亢宗等一眾名士均有往來。
