宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)高度繁榮發(fā)展的時代，宋代由于受前代遺俗的影響，特別是唐代開放自由的風(fēng)氣，婦女的改嫁不但為社會風(fēng)俗所接納，甚至一些深受儒家思想影響的文人對此也并無非議。不過，隨著時間的推移，宋朝的國家形勢發(fā)生了較大的變化，東京失守，二帝被俘，局促于東南一隅，人們的貞潔觀也發(fā)生了較大的變化。南宋理學(xué)家朱熹曾說：“該聞人之大倫，夫婦居一，理不可廢。”他不但認(rèn)為“夫?yàn)槠蘧V”是人之大倫，而且極為贊賞，“孝子、順孫、節(jié)婦的事跡”。此時，貞潔與孝悌觀念也被日漸崇尚，不僅被士大夫秉持看重，連一般人也逐漸重視。

　　在這種忠孝貞潔的觀念影響下，男女之間的情感也出現(xiàn)變化，情感有所壓抑，愛情故事也頗為悲憫。比如“釵頭鳳”的故事。陸游，南宋有名的愛國詩人、詞人，他和唐婉的愛情故事流傳千古。兩人青梅竹馬，終成眷屬。不想妻子唐婉為陸母所不容，礙于孝義，兩人最終分離。十年之后，兩人重遇于沈園，在那一刻，兩人的目光膠著在一起，當(dāng)時唐婉已經(jīng)嫁給他人，千般滋味、萬般情懷，卻又不知從何說起。陸游隨即在墻上題了一首詞：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”這便是有名的《釵頭鳳》。爾后數(shù)十年，陸游經(jīng)常重游沈園，思念唐婉，他對唐婉的愛戀持續(xù)了一生。

　　明朝，也是漢族建立的大一統(tǒng)中原王朝，共傳十二世，這是繼漢唐之后的黃金時期。在明代，理學(xué)發(fā)展到極致，朱熹的《性理大全》頒行全國，由其注釋的四書成為科舉考試的依據(jù)，而此時的婦女貞潔觀也被強(qiáng)化到了極致，顯示出更多的支配性。遵循“父母之命、媒妁之言”，強(qiáng)調(diào)子女不得有婚姻的自主權(quán)。離婚方面，《大明·戶令》明令堅(jiān)持“七出之條”。伴隨貞節(jié)觀的強(qiáng)化與普及，社會大眾普遍以再嫁為恥。隨著程朱理學(xué)的發(fā)展，明朝對納妾范圍、程序及妻妾地位都有所限禁。

　　此種情形下，男女情感都最為壓抑，情感的自由發(fā)展最受限制，故追求理想浪漫主義的色彩便日漸濃厚。比如《牡丹亭》的戲劇故事，該劇的作者乃明代戲曲家、文學(xué)家湯顯祖。他字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人，34歲中進(jìn)士，先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。在其多方面的成就中，戲曲創(chuàng)作最為突出，其中《牡丹亭》是代表作。該劇描寫官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，它最大的特色就是其浪漫主義色彩，尤其是至情化身的杜麗娘，其最可寶貴之處就在于即使其肉身已死、香消玉殞，但仍在死后執(zhí)著地尋覓追求自己所堅(jiān)持的愛情理想。這種至情至性的情感，代表著當(dāng)時的人們對愛情的欣然向往與不懈追求。[高嵐 覃渲雯]