不能成為第二品德課

“孩子學(xué)了傳統(tǒng)文化，就會更聽話懂事，會給父母端茶倒水洗腳等等，這都是功利化的表現(xiàn)，總想著的是今天栽樹，明天就能結(jié)果。”徐梓教授所說這一問題相當(dāng)普遍，也是傳統(tǒng)文化教育的誤區(qū)之一。

在備受爭議的孫楠女兒學(xué)國學(xué)事件中，其出發(fā)點表現(xiàn)出的功利性頗有普遍性。

據(jù)媒體報道，為了教育“不聽話”“愛玩游戲”的女兒，孫楠舉家搬遷，還把女兒送進“一學(xué)年10萬元學(xué)費”的華夏學(xué)宮。孫楠的妻子說，因為孩子比較不好管，讓孩子學(xué)習(xí)國學(xué)，目的是“讓孩子們知道感恩、孝道和惜福。”

同時，值得警惕的是，傳統(tǒng)文化教育不能成為第二品德課。在徐梓教授看來，傳統(tǒng)文化教育有道德教化的功能，但又要比道德教育有著更豐富更深刻的內(nèi)涵，不能將其狹隘理解。

對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差，在具體的實踐教學(xué)中較為普遍。浙江師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師楊和平撰文指出，當(dāng)前，對傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)了一種誤解：經(jīng)史子集、唐詩宋詞等國學(xué)經(jīng)典成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞，戲曲曲藝、手工技藝、書法繪畫、歌舞器樂等遭到冷落，在大中小學(xué)及社區(qū)教育體系中，比重輕、內(nèi)容少。

當(dāng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解不到位，自然也有影響到了相應(yīng)教材的編纂與課程設(shè)置。徐梓教授認(rèn)為，傳統(tǒng)文化至少應(yīng)該包括國學(xué)經(jīng)典、常識、技藝三大方面。為此，他帶領(lǐng)團隊按照這三大模塊歷時四年編纂了24冊《中國傳統(tǒng)文化》，“國學(xué)經(jīng)典包括傳統(tǒng)蒙書、唐詩宋詞、諸子百家、四書五經(jīng)等，常識會涉及各種制度、天文歷法、生肖屬相、節(jié)氣等內(nèi)容，技藝包括琴棋書畫、戲曲曲藝等多方面。”