愛國(guó)尚廉：蘇頌“處事必公”，池浴德“無負(fù)天地”

廈門同安東溪西畔的孔廟，當(dāng)年既是祭祀孔子的場(chǎng)所，也是周圍學(xué)子求學(xué)的課堂。朱熹在此任主簿時(shí)，曾增建經(jīng)史閣、教思堂、蘇公祠、志道齋。

蘇公祠供奉著的是宋代科學(xué)家、政治家蘇頌。蘇頌歷經(jīng)五朝，處事精審、正派直道。他一生為官，從地方官一直到宰相，始終兩袖清風(fēng)。據(jù)《宋史·蘇頌傳》記載，蘇頌任尚書、宰相時(shí)已然是中央大員，卻“贍給?？嗖蛔?rdquo;。為了節(jié)約，他常常裁下碎紙片寫字，“未嘗妄費(fèi)寸紙，每剪碎紙為簽頭，稍大者抄故事”。蘇頌不僅身體力行，還在家規(guī)中訓(xùn)示子孫“處事必公”“為官必廉”，教育子孫“道德為先，文華次之”“國(guó)家取士，行實(shí)為先”。

蘇頌博學(xué)多識(shí)，以實(shí)干事，于經(jīng)史九流、百家之說，及算法、地志、山經(jīng)、本草、訓(xùn)詁、律呂等學(xué)無所不通。他領(lǐng)導(dǎo)制造了世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，對(duì)科學(xué)技術(shù)，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)等方面作出了突出貢獻(xiàn)。

公元1101年，夏至過后一日，蘇頌坦然地走完了他人生的旅程。宋徽宗下詔輟朝二日，并派中吏臨喪致哀。當(dāng)?shù)跹涞墓賳T趕到蘇頌的相第時(shí)，不禁目瞪口呆：堂堂的大宋宰相府，卻是一所“僅蔽風(fēng)雨”的簡(jiǎn)陋住宅。來吊唁者“見其服用儉素，皆嘆息而去。”朱熹贊曰：“存小心與宋千古，識(shí)大義惟公一人。”

明代同安縣嘉禾里（今廈門本島），一株土生土長(zhǎng)的無花果樹枝葉繁茂。有一位著名清官池浴德就是這株“無花果”。

池浴德，明朝嘉靖四十三年（1564年）舉人，翌年考中進(jìn)士，歷任浙江遂昌縣令、南京吏部考功主事等職，所到之處以秉公行事、勤政清廉著稱。雖所任職務(wù)被視為“肥缺”，他卻從不茍取一文、以權(quán)謀私。

池母欣慰地說：“諺稱縣令為銀樹開花，吾子一樹，乃無花果也。”

其實(shí)池浴德出任縣令前，父親池楊曾擔(dān)心他自小耽于詩書，不諳世事，難以管理一縣之事。池浴德答道：“盡某心力，依古道行之。”父親大笑：“善哉！子勉之！”后來，池浴德這樣告誡自己的子孫：“讀書豈盡取科第？時(shí)時(shí)照管此念頭，無負(fù)天地祖宗，便為天地肖子。”

在廈門云頂巖上至今可見池浴德的一首七律和詩的題刻，詩中有“數(shù)莖菊綻香初遠(yuǎn)，百仞風(fēng)高石亦寒”，正如他詠嘆的香菊一般。他的清廉故事也綻放于歷史長(zhǎng)河里，馥郁至今。

同樣被紀(jì)念的，還有新民鎮(zhèn)溪林村的明代中晚期監(jiān)察御史林一柱。林一柱年近五十才被授官湖廣道監(jiān)察御史，他履職后，多次上疏，一一陳述賣官鬻爵、虛報(bào)士兵編制獲取餉銀而造成官場(chǎng)、軍隊(duì)名存實(shí)亡的弊端，為冤死的忠臣平反，明辨是非功過而賞罰分明。其座右銘“慎詔獄、恤民窮、容言官”，對(duì)當(dāng)今為政者仍具有警醒意義。

林一柱辭世后，不僅當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)供奉，在隔海相望的臺(tái)灣，同籍林姓同胞也在供奉。如今，村民們將其故居進(jìn)行修復(fù)并作為宗祠，同時(shí)將其后裔保留的身著明代官服的林一柱畫像修復(fù)如新，存放在故居內(nèi)供人瞻仰。

春秋代序，千年已往。廈門面海而生、清風(fēng)激蕩，島內(nèi)東北端的五緣灣大橋巍巍矗立，見證著廈門的人文脈絡(luò)。五緣灣大橋由五座大橋組成，分別為日緣橋、月緣橋、天緣橋、地緣橋、人緣橋，這五個(gè)橋的名字分別對(duì)應(yīng)了不同的寓意，如月緣橋，寓意“海上升明月”；天緣橋，寓意“天涯共此時(shí)”；人緣橋，寓意“千里共嬋娟”……五個(gè)緣寄托著中華兒女企盼團(tuán)圓的美好愿望。

（蔡怡琳 蘇允嫻）