圣旨中的王朝興衰

既然圣旨的一部分要用漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)，那么負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)圣旨的是什么人呢？清朝建立后，延續(xù)了中國(guó)以往朝代的科舉制度。科舉考試成績(jī)優(yōu)異者會(huì)被安排到翰林院里面，擔(dān)任庶吉士的官職。庶吉士最重要的工作之一就是為皇帝撰寫(xiě)圣旨。清朝很多著名的漢族大臣，如曾國(guó)藩李鴻章翁同和這些在清朝歷史上赫赫有名的朝廷重臣，都是樹(shù)即是出身。這些漢族官員都是飽讀詩(shī)書(shū)學(xué)富五車(chē)，他們寫(xiě)出來(lái)的圣旨也是字字珠璣，文采飛揚(yáng)，使得圣旨本身具有很高的文學(xué)價(jià)值。

圣旨的材料也十分考究，均為上好的蠶絲制成的綾錦織品，由專(zhuān)供皇宮頒發(fā)圣旨的機(jī)構(gòu)“江寧織造”提供的提花織錦制作而成。根據(jù)圣旨頒發(fā)的品級(jí)，分為三色、五色、七色三種。底紋圖案有祥云、瑞鶴、團(tuán)龍等，絢麗多姿，光彩照人，盡顯華美高貴，雍容富麗。

這就使得圣旨猶如藝術(shù)品一般，制作一道圣旨需要消耗很多的人力物力。一道圣旨質(zhì)量如何，可以看出一個(gè)朝代國(guó)力的興衰！

看，這是乾隆時(shí)期的圣旨！

乾隆四十二年五月初二日頒發(fā)給江南徽州府知府林宏德之祖父母的誥命。贈(zèng)其祖父林疏琦為朝議大夫（從四品），贈(zèng)其祖母李氏為恭人。

這是宣統(tǒng)時(shí)期的圣旨！

宣統(tǒng)元年十月十九日（公元1909年）頒發(fā)給州同銜加二級(jí)孫承恩之父母的誥命。 封其父為奉直大夫（從五品），贈(zèng)其母管氏為五品宜人， 繼母馬氏封為五品宜人。

我們?cè)谛蕾p這些圣旨同時(shí)可以看到，清朝初期特別是康乾盛世時(shí)期。圣旨用料考究，色彩絢爛，現(xiàn)在看來(lái)依然光彩奪目。而清朝后期頒發(fā)的圣旨，昔日華麗的織錦已被粗糙得類(lèi)似麻布的布料所代替，防偽標(biāo)志上，清朝前期的升降龍緊密靈巧，清朝后期的升降龍則松散肥大。從這一點(diǎn)也可以看到清王朝慢慢走向末路。

一道圣旨，讀懂歷史。

隨著封建王朝的結(jié)束，

圣旨也退出了歷史舞臺(tái)。

變成了一件件文物，

靜靜地躺在了博物館里，

想了解它們，想讀懂它們，

來(lái)廈博吧！

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