林錦延和林明卿是同安車(chē)鼓弄的代表性傳承人，一位是車(chē)鼓公，另一位是車(chē)鼓婆。1979年，喜愛(ài)戲曲的他們雙雙被選入潘涂戲團(tuán)學(xué)習(xí)歌仔戲，后來(lái)又成為當(dāng)時(shí)潘涂社區(qū)僅有的兩位車(chē)鼓弄傳承人。

同安車(chē)鼓弄省級(jí)傳承人 林錦延

“當(dāng)時(shí)劇團(tuán)里年輕人都不演，農(nóng)村思想還比較老化，男女上臺(tái)表演車(chē)鼓弄，扮演夫妻會(huì)害臊。我們兩個(gè)想既然來(lái)參加了，豁出去了，也有著興趣，就來(lái)學(xué)了，車(chē)鼓弄就是這樣學(xué)起來(lái)。那時(shí)候沒(méi)人敢學(xué)，看到她自告奮勇來(lái)學(xué)，有這個(gè)氣魄，我一看這個(gè)好，一旦表演起來(lái)也不會(huì)怯場(chǎng)。”

也許是從那一刻起，林錦延開(kāi)始留意起這個(gè)勇敢的小女生。兩個(gè)人剛開(kāi)始只是工作上的搭檔。一個(gè)演車(chē)鼓公，一個(gè)演車(chē)鼓婆，一來(lái)二去，弄假成真，假夫妻演成了真夫妻。當(dāng)時(shí)的林錦延是一窮二白，于是這段戀情并不被人看好，林明卿的父母更是極力反對(duì)。

同安車(chē)鼓弄省級(jí)傳承人 林明卿

“我父母親也很反對(duì)我跟他，對(duì)這門(mén)親事很反對(duì)，從頭到尾都反對(duì)。由于他太窮，覺(jué)得我去會(huì)很艱苦。因?yàn)檠蒈?chē)鼓弄，我們兩個(gè)人慢慢相互就有意思。我父母親反對(duì)也沒(méi)辦法了。談戀愛(ài)的時(shí)候他二十幾歲，我才十幾歲，1979年我來(lái)學(xué)戲才十七八歲，剛從學(xué)校出來(lái)。我經(jīng)常跟他開(kāi)玩笑，我是被你騙了才跟你結(jié)成小夫妻，我經(jīng)常說(shuō)是被他騙了。”

生活中的恩愛(ài)夫妻，舞臺(tái)上的車(chē)鼓公與車(chē)鼓婆，人生如戲，戲如人生。車(chē)鼓弄成就了林錦延和林明卿，他們也在努力回饋車(chē)鼓弄。隨著政府對(duì)車(chē)鼓弄越來(lái)越重視，夫妻兩人也盡自己的一份力，義務(wù)傳承車(chē)鼓弄。一有空，夫妻兩人就組織潘涂社區(qū)的車(chē)鼓弄表演隊(duì)排練。

潘涂車(chē)鼓弄一直以來(lái)就有自己的特色。除了主角車(chē)鼓公車(chē)鼓婆和旁邊伴舞的車(chē)鼓孫，潘涂的車(chē)鼓弄多了一位車(chē)鼓嫲，而且手中的拐杖兩頭分別擔(dān)著兩樣?xùn)|西：白菜和火烘。一顆白菜代表著過(guò)年過(guò)節(jié)有好料吃，暖手爐象征著日子紅紅火火。眼前的這位車(chē)鼓嫲，叫林淑陽(yáng)。原本在腰鼓隊(duì)，剛來(lái)學(xué)車(chē)鼓弄不久。雖然可以上臺(tái)演出，但是林明卿仍然一步一步教，細(xì)致到一個(gè)肩膀的動(dòng)作都得一遍又一遍地練習(xí)到位。

2006年，車(chē)鼓弄入選廈門(mén)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之后又入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有了“非遺”的認(rèn)可，社會(huì)對(duì)車(chē)鼓弄的關(guān)注提高了，林錦延和林明卿對(duì)傳承也有了信心?，F(xiàn)在他們除了在潘涂，也到其它社區(qū)傳承車(chē)鼓弄。

同安車(chē)鼓弄省級(jí)傳承人 林明卿

“ 新城小學(xué)有在聘請(qǐng)我們過(guò)去傳承車(chē)鼓弄，看我們要不要去，工資要多少。我說(shuō)我們不會(huì)跟你們說(shuō)工資的，因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)義務(wù)，有傳承的義務(wù)。我們兩個(gè)是傳承人，在村里傳承是免費(fèi)的，到學(xué)校教小孩子還跟你們談工資。”

現(xiàn)在，車(chē)鼓弄很多時(shí)候成了各種文化演出的重頭戲。車(chē)鼓弄的表演者也經(jīng)?；钴S在各個(gè)舞臺(tái)上。車(chē)鼓弄這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的不只是記錄和留下這些舞步和唱詞，更是培養(yǎng)更多的年輕人，留住老祖先留下來(lái)的這項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。

★來(lái)源：廈門(mén)衛(wèi)視《閩南通》欄目

?撰稿：邱  頡

?編輯：陳錦華

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