中國(guó)寶石文化古已有之

　　說(shuō)到珠寶消費(fèi)，國(guó)人多半只關(guān)注玉石，其中多數(shù)人乃至絕大多數(shù)人，多年來(lái)只關(guān)注翡翠。理由當(dāng)然也是充分：中國(guó)有異常久遠(yuǎn)豐富的玉石傳統(tǒng)，玉從最早通神的“神器”，到后來(lái)顯示權(quán)勢(shì)地位身份的“禮器”，逐步放下身段，走到民間，成為普通大眾賞玩收藏的“萌寵”，乃至成為具有保值增值功能的“動(dòng)產(chǎn)”。現(xiàn)在的國(guó)人，擁有玉石乃至翡翠，都是既有“面”又有“派”更有“財(cái)”的好事。

　　西方世界，則相應(yīng)地有賞玩寶石的傳統(tǒng)。西方世界對(duì)各種珠寶推崇備至，皇冠上的明珠，也都是最為珍貴珍稀的珠寶。千百年來(lái)，西方世界還形成了寶石文化傳統(tǒng)，給不同的寶石賦予了不同的文化內(nèi)涵，例如紅寶石是送給情人的，藍(lán)寶石是送給愛(ài)妻的，祖母綠是送給母親、祖母的。

　　其實(shí)，中國(guó)自古就有賞玩彩寶的傳統(tǒng)。早在“絲綢之路”開(kāi)通之后，西方世界乃至世界各地的奇珍異寶，就開(kāi)始源源不斷地輸入中國(guó)。這是當(dāng)年來(lái)華貿(mào)易的“外商”，獲取最大利潤(rùn)絕對(duì)有效并且高效的手段。只有中華大地缺少的珍寶、香料、駿馬、毛皮等奇缺物品，最能夠獲得我們的老祖宗青睞。

　　因此，早年的中華大地就散布著大量來(lái)自異域的珠寶。《杜十娘怒沉百寶箱》固然是小說(shuō)，但也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。試想，假如社會(huì)上沒(méi)有流傳著那些珠寶，小說(shuō)如何得以杜撰？小說(shuō)中提到的第一小箱，“只見(jiàn)翠羽明珰，瑤簪寶珥，充牣于中，約值數(shù)百金”；第二箱“乃玉簫金管”；第三箱“盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金”；最后一箱，“夜明之珠，約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少”。其中的祖母綠、貓兒眼等都是今天市場(chǎng)俏銷的品種。

　　查百度得知：祖母綠的主要產(chǎn)地有哥倫比亞、俄羅斯、巴西、印度、南非、津巴布韋等。國(guó)際市場(chǎng)上目前最多見(jiàn)的祖母綠來(lái)自三個(gè)產(chǎn)地：哥倫比亞、巴西和贊比亞。金綠寶石貓眼的主要產(chǎn)地是斯里蘭卡。