一把構思奇巧的新石器時代雞形陶壺
既是展現(xiàn)原始社會風貌的藝術精品，也是云南新石器時代最具有代表性的陶器
一件閃爍著清冷光澤的戰(zhàn)國牛虎銅案
既有中原地區(qū)的豪放大氣，又具有濃郁的民風特色
一套雄渾大氣的西漢滇王編鐘
既展現(xiàn)了滇王國的氣度恢宏，也說明了中原禮樂制度對滇王國的深遠影響
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云南不僅是鮮花大省、旅游大省
還是文物大省
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一起揭開云南神秘的歷史面紗
這里有年代最早的直立人
提起最早的人類，你可能最先想到的就是出現(xiàn)在教科書上的云南元謀人，元謀人是中國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的直立人，其發(fā)現(xiàn)把我國人類歷史往前推進了一大步。
元謀人是歐亞大陸四個距今170萬年前后的早期直立人代表之一，亦為第一批走出非洲到達歐亞大陸的早期人類代表之一。元謀盆地位于云南省西北部，1965年在元謀盆地開展第四紀地質(zhì)和新構造運動調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了元謀人牙齒化石。其后對元謀人遺址的考古發(fā)掘，出土了6件石器。1976年，根據(jù)古地磁法測定的結果——元謀人年代距今170萬年左右，年代為早更新世。元謀猿人遺址于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
元謀人牙齒 周國興供圖
元謀人遺址發(fā)現(xiàn)的石器 吉學平供圖
這里有“2015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”
海門口遺址出土文物，屬銅石并用時期文化，這一遺址的發(fā)現(xiàn)，反映出云南原始社會末期之社會面貌，當時云南剛剛跨進階級社會的大門，而我國中原地區(qū)正處在殷商晚期。
海門口遺址是云南銅石并用文化最早發(fā)源地，標志著云南地區(qū)利用金屬的開始。
海門口遺址位于云南省大理白族自治州劍川縣海門口村西北的劍湖出水口南部。遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)的最大水濱木構干欄式建筑聚落遺址，其文化堆積清晰、遺存豐富，年代從新石器時代晚期直至銅器時代，為建立滇西地區(qū)史前文化的序列和完善中國西南地區(qū)的文化譜系奠定了堅實的基礎。與此同時期的考古學遺存還見于滇東北（昭通和貴州西北）和滇中湖盆地區(qū)，是云貴高原時代最早的商周時期的青銅文化。遺址入選“2015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
海門口遺址2008年發(fā)掘場景
這里有光輝燦爛的青銅文化
新石器時代直至青銅時代早期是探索云南文明起源的關鍵時期，云南青銅文化光輝燦爛，鼎盛時期出現(xiàn)了很多構思奇巧，造型精美絕倫的青銅器，如戰(zhàn)國牛虎銅案、三枝俑燈、鴛鴦形銅鎮(zhèn)等，云南青銅文化尤以春秋戰(zhàn)國至西漢為發(fā)達，出現(xiàn)了以古滇國為代表的青銅文明。古滇國，位于以滇池為中心的地區(qū)，記載始見于司馬遷《史記.西南夷列傳》。
以“滇文化”為代表的青銅文化，是云貴高原發(fā)展最程度最高、文化特征最具代表性的青銅文明。元謀大墩子遺址位于龍川江支流——張二村河北岸一河旁臺地之上，西距元謀縣城4.5公里，是元謀盆地文化堆積保存較好的遺址。伴隨著該遺址的發(fā)掘，云南新石器文化開始以一種獨具特色的面貌進入人們的視野，對于云南考古學文化的研究具有標志性的意義。
大墩子遺址置于坑中的祖形巨石
這里有“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”
晉寧石寨山的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是新中國成立以后開展的第一個正式的田野考古工作，遺址發(fā)現(xiàn)了一批極具地方特色的青銅文物，特別是六號墓中滇王金印的出土，為司馬遷《史記.西南夷列傳》中的有關記載找到了實物證據(jù)。
2021年10月18日，晉寧石寨山古墓群因“在統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展等重大學術研究領域解決了重大學術問題，實現(xiàn)了新突破，具有重大科學價值和意義，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響，在中國考古學史上具有重要的地位和作用”而成功入選中國考古“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。是繼“20世紀中國百年百項考古發(fā)現(xiàn)”之后的又一個“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
晉寧石寨山遺址出土鼓形貯貝器
這件文物的發(fā)現(xiàn)再次證實了真實存在的古滇國
河泊所遺址位于昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)河泊所村，北距出土“滇王之印”的石寨山墓地僅700余米。通過考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，表明：河泊所遺址群極有可能是古滇國的都城和益州郡的郡址所在。發(fā)現(xiàn)了包括“滇國相印”在內(nèi)的封泥，“滇國相印”封泥的發(fā)現(xiàn)，不僅再次證實了古滇國的真實存在，而且彌補了漢中央政府在設立益州郡、賜滇王王印，對古滇國進行有效行政管轄記載的缺失。它是漢中央政府對古滇國及其周邊地區(qū)有效行政、國家治權的象征，是中華民族從“多元”走向“一體”的歷史見證。
“滇國相印”封泥
這里有?；~案、銅孔雀燈
江川李家山墓地位于云南省玉溪市江川縣城北約12公里的星云湖西北隅，距晉寧石寨山滇王墓地僅40公里。墓地分別于1972年、1991年進行了兩次考古發(fā)掘，其中第二次發(fā)掘入選“1992年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。墓地的發(fā)掘為揭開滇青銅文明之謎，研究和復原云南青銅時代的歷史文化提供了及其重要的資料，出土的隨葬品反映了西漢中晚期中原漢王朝與滇的關系以及漢文化對滇池地區(qū)的影響。
江川李家墓地出土的?；~案是戰(zhàn)國時期的青銅器，?；甘怯脕矸奴I祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻祭。此銅案以一頭體壯的大牛為主體，牛角飛翹，尾部有一只比例較小的猛虎，猛虎緊緊咬住牛尾，虎視眈眈于案盤面，大牛腹下立著一頭悠閑自得的小牛，仿佛不聞身外的危險，寓意大牛把小牛保護得很好，想要犧牲自己保護小牛。
江川李家山墓地出土牛虎銅案
從西漢中期開始，云南跨入了鐵器時代。這一時期的地下遺存以大量無封土堆的豎穴土坑墓最具代表性，墓中的隨葬品變化反映了本地文化逐漸融入漢文化的歷史過程。
個舊黑瑪井墓地位于云南省個舊市卡房鎮(zhèn)東南，墓地經(jīng)考古發(fā)掘，從出土的器物看，其與兩廣地區(qū)和（包括越南北部）的聯(lián)系相當緊密，表明在漢武帝開西南夷之前，云南東南部的紅河流域已經(jīng)融入漢文化圈，在西漢中期云南就已經(jīng)存在著不同于滇池地區(qū)而且文化相當發(fā)達的青銅文明。
個舊黑瑪井墓地出土銅孔雀燈
這里是南詔統(tǒng)一全云南的歷史見證
太和城遺址位于云南省大理州大理市下關鎮(zhèn)太和村，是唐代西南地方政權南詔統(tǒng)一洱海周邊后建立的第一座都城（公元739—779年作為都城），也是南詔統(tǒng)一全云南的歷史見證。1961年被國務院公布全國重點文物保護單位。
大理太和城遺址2021年發(fā)掘區(qū)遠景
統(tǒng)籌：劉曉穎 鎖華媛
策劃：李潔 韓煥玉
設計：余思婷 何沐
（來源：云南網(wǎng)）
