美國(guó)《外交政策》網(wǎng)站在“土著人日”刊文呼吁，美國(guó)應(yīng)正視對(duì)土著居民犯下的種族滅絕罪行，撕開(kāi)“完美美國(guó)”的假象。拒絕驅(qū)除歷史上的種族滅絕“惡魔”，只會(huì)讓美國(guó)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上付出巨大代價(jià)。而且，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們自己拒絕“照鏡子”時(shí)，又怎么可以輕易地批評(píng)別人？
美國(guó)政府日前宣布，10月11日為“土著人日”，以取代“哥倫布日”。但美媒指出，面對(duì)印第安土著遭遇的那段種族滅絕史，美國(guó)可以做得更多。正如加拿大正在清算其種族滅絕的殖民歷史一樣，美國(guó)也必須如此。
當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年7月26日，印第安人仲夏歌舞慶典在紐約市皇后區(qū)農(nóng)場(chǎng)博物館舉行，來(lái)自美國(guó)不同地域的印第安人以歌舞和服飾與紐約民眾分享印第安文明。中新社記者 廖攀 攝
文章稱，數(shù)月前，加拿大多地寄宿學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)了數(shù)百座沒(méi)有標(biāo)記的墳?zāi)?，從而揭開(kāi)了該國(guó)對(duì)土著居民實(shí)施種族滅絕的黑歷史。但強(qiáng)迫土著兒童上寄宿學(xué)校，并不是加拿大獨(dú)有的做法。美國(guó)也有一段由政府批準(zhǔn)的長(zhǎng)期而黑暗的虐待土著的歷史。在19世紀(jì)和20世紀(jì)期間，美國(guó)各地有超過(guò)350所由政府資助的土著寄宿學(xué)校。
資料圖：美國(guó)印第安土著兒童老照片。圖片來(lái)源：美國(guó)國(guó)家檔案館
美國(guó)內(nèi)政部在新聞稿中已承認(rèn)，“印第安寄宿學(xué)校的目的，是將土著兒童從他們的家庭和社區(qū)，強(qiáng)制遷移到遙遠(yuǎn)的居住設(shè)施，在那里，他們的印第安土著、阿拉斯加土著和夏威夷土著的身份、語(yǔ)言以及信仰都被強(qiáng)行壓制。”
150多年來(lái)，數(shù)十萬(wàn)印第安土著兒童被從他們的社區(qū)帶走。從1869年到20世紀(jì)70年代，大量印第安土著兒童曾被送入這類寄宿學(xué)校，或者在寄宿期間死亡。
美媒稱，雖然美國(guó)這些政策是19世紀(jì)殖民國(guó)家的典型政策，但它們完全違反了1948年的《防止及懲治滅絕種族罪公約》，因此符合國(guó)際法中種族滅絕的法定定義。至少美國(guó)不僅在道義上，而且在法律上，都要對(duì)針對(duì)本國(guó)土著的種族滅絕罪行負(fù)責(zé)。
資料圖：美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的“銅塑美國(guó)西部1850—1925”展的銅塑作品。崔小英 攝
但是，美媒指出，讓美國(guó)認(rèn)真對(duì)待自己的歷史，卻是一項(xiàng)充滿政治風(fēng)險(xiǎn)的任務(wù)。
從奴隸制的歷史和遺產(chǎn)，到邦聯(lián)紀(jì)念碑，幾乎所有對(duì)美國(guó)歷史進(jìn)行客觀審視的呼吁，都受到了挑戰(zhàn)，其中最強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)來(lái)自保守派。他們更喜歡美國(guó)“完美的假象”，而不是一個(gè)“經(jīng)常與理想相去甚遠(yuǎn)的國(guó)家”的現(xiàn)實(shí)。
實(shí)際上，美國(guó)拒絕誠(chéng)實(shí)面對(duì)過(guò)去，會(huì)付出巨大的代價(jià)。過(guò)去十年里，越來(lái)越多的美國(guó)人開(kāi)始關(guān)注奴隸制和種族主義歷史，他們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，這仍然給他們帶來(lái)負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)今天的非裔美國(guó)人而言。
奇怪的是，當(dāng)談到針對(duì)印第安人的種族滅絕歷史時(shí)，美國(guó)人卻沒(méi)有類似的頓悟。美國(guó)原住民在政治和經(jīng)濟(jì)上都被邊緣化，除非原住民數(shù)百年來(lái)被壓迫剝削的這段歷史，像奴隸制歷史一樣，被恰當(dāng)?shù)赝诰虺鰜?lái)，在公共政治話語(yǔ)中得到反思，并被公眾內(nèi)化。否則，美國(guó)原住民將繼續(xù)處于邊緣化和被壓迫狀態(tài)。
從國(guó)際上看，不承認(rèn)種族滅絕歷史，也會(huì)讓美國(guó)付出慘痛代價(jià)。 二戰(zhàn)后，美國(guó)在世界上的主導(dǎo)地位是建立在道德領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)之上。這不僅僅是靠勝利者的“花言巧語(yǔ)”：二戰(zhàn)后，美國(guó)贏得強(qiáng)大的盟友網(wǎng)絡(luò)，將其推向全球霸權(quán)地位，部分原因也在于華盛頓被視為一股“向善的力量”。
但在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、2008年金融危機(jī)、美國(guó)在“阿拉伯之春”中的失敗以及特朗普擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家仍然相信美國(guó)的道德權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力。其他國(guó)家可能仍然尊重美國(guó)原始的軍事力量，但在伊拉克和阿富汗的行動(dòng)，已經(jīng)顯示出這種力量的局限性。
美媒一針見(jiàn)血地指出，美國(guó)的國(guó)家安全和全球利益將得到保護(hù)和增強(qiáng)的唯一途徑是，世界再次將華盛頓視為一股向善的力量和道德的力量。如果繼續(xù)拒絕驅(qū)除自己歷史上的種族滅絕“惡魔”，這是不可能做到的。
美媒評(píng)論稱，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們自己拒絕“照鏡子”時(shí)，又怎么可以輕易地批評(píng)別人的“反人類罪行”？殊不知，他們的罪行早已被其他人從鏡中，看得清楚透徹。
美媒表示，美國(guó)政府應(yīng)該盡早開(kāi)啟關(guān)于原住民歷史的全國(guó)性對(duì)話，努力消除困擾著這個(gè)國(guó)家的“歷史幽靈”。
(來(lái)源：中新網(wǎng)）
