參考消息網(wǎng)6月22日?qǐng)?bào)道 西班牙中國(guó)問題專家胡利奧·里奧斯6月14日在西班牙中國(guó)政策觀察網(wǎng)站發(fā)表題為《中國(guó)在21世紀(jì)的價(jià)值觀》的文章稱，中國(guó)以“價(jià)值觀盾牌”抵御西方霸權(quán)。全文摘編如下：

“價(jià)值觀”問題近年來成為中國(guó)與西方關(guān)系中最突出的政治和意識(shí)形態(tài)分歧之一。一方面，在分析中國(guó)在國(guó)際實(shí)力重要維度上獲得的巨大重要性時(shí)，我們已經(jīng)談到了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、競(jìng)爭(zhēng)力等，以及中美之間差距的加快縮小。伴隨著令人驚訝和擔(dān)憂的技術(shù)騰飛，不少人對(duì)這個(gè)可能很快將取代西方全球霸權(quán)地位的國(guó)家的身份、性質(zhì)和價(jià)值觀心存“疑慮”。于是，這種不信任促使一些人相信，在政治上打造所謂“基于共同價(jià)值”的聯(lián)盟，是遏制中國(guó)前進(jìn)并確保西方霸權(quán)的策略。

“亞洲價(jià)值觀”重視傳統(tǒng)文化

上世紀(jì)80年代，一些新加坡學(xué)者將“亞洲價(jià)值觀”意識(shí)形態(tài)建構(gòu)視為對(duì)“西方價(jià)值觀”的駁斥。當(dāng)時(shí)，“亞洲價(jià)值觀”是對(duì)儒家思想的重新詮釋，其目的是為了保證統(tǒng)治階層精英的制度穩(wěn)定和長(zhǎng)期存續(xù)。此外，它還強(qiáng)化了道德和公民秩序中一系列行為的適用性，這些行為的根源在于強(qiáng)調(diào)與西方經(jīng)濟(jì)和文化帝國(guó)主義相關(guān)價(jià)值觀的差異。例如，他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀反對(duì)以突出個(gè)人主義為代表的自由主義。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀包括群體或組織利益高于個(gè)人利益。

“亞洲價(jià)值觀”的內(nèi)容主要包括：社會(huì)與國(guó)家利益優(yōu)先于個(gè)人利益；政府與民眾之間是互相信任的關(guān)系；和諧比沖突更有利于國(guó)家和民眾；國(guó)家之本在于家庭；國(guó)家要尊重和支持個(gè)人；不同派別應(yīng)該和平共處等。這些原則提供了實(shí)施某些發(fā)展政策的調(diào)和性鑰匙。

中共是核心價(jià)值觀引領(lǐng)者

中國(guó)在要求更大政治平等的新基礎(chǔ)上與歐美主導(dǎo)的西方唱起了“對(duì)臺(tái)戲”，而沒有向西方的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變。這樣一來，中國(guó)就擁有了拒絕采納“西方價(jià)值觀”的天然盾牌。“西方價(jià)值觀”已無數(shù)次被用作使具有地緣政治目的并產(chǎn)生非常不平等結(jié)果的外國(guó)干預(yù)主義合法化的工具。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層堅(jiān)持走自己的道路，這條道路不同于西方的道路。近年來，中國(guó)的道路通過引入其他支持元素而得到了加強(qiáng)。

中共的核心價(jià)值觀（和優(yōu)先要?jiǎng)?wù)）包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。所有這些都代表了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的意識(shí)形態(tài)前沿，而我們不能忽視這些價(jià)值觀的真正中心，就是今天的中共。這樣的價(jià)值觀要由中共來體現(xiàn)。中共的領(lǐng)導(dǎo)是“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)。這意味著，中共是所有這些價(jià)值觀的主線和詮釋者，也是其應(yīng)用中的唯一指南。