1538年，蘇黎世州議會頒布公告說:“在領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)民(佃農(nóng)、農(nóng)奴)結(jié)婚時，領(lǐng)主享有新娘的‘初夜權(quán)’；如果遭拒絕，新郎必須付錢給領(lǐng)主?！比绻宦男辛x務(wù)，婚姻就得不到領(lǐng)主的認可，屬無效婚煙。這種由領(lǐng)主享受初夜權(quán)的野蠻規(guī)定，自13世紀一直持續(xù)到16世紀末葉;在俄國及東歐諸國，甚至還延續(xù)到了18世紀初期。根據(jù)法國資產(chǎn)階級革命前夕的法律規(guī)定，法國國王有權(quán)同任何一個新婚第一夜的新娘同宿。這項初夜權(quán)的“規(guī)定”，是導(dǎo)致法國資產(chǎn)階級大革命的一個重要原因。當(dāng)然，國王不可能對每一個新娘都行使這項特權(quán)，所以出于某種考慮，便把這種權(quán)利售讓給他統(tǒng)治下的某個人，這個人還可以再轉(zhuǎn)讓這種權(quán)利，直到讓與到最后一個買主，這個買主可能是一個莊園主，他對本區(qū)域里的所有姑娘都擁有初夜權(quán)。當(dāng)一個男人想結(jié)婚時，他可以為他想要娶的姑娘買下這種權(quán)利，向莊園主交一筆錢，換取“這項交易的許可證”。如果莊園主本人認識這個姑娘，并且想自己享用這種特權(quán)，那么，他便會回絕這個男人的要求。

在中世紀那個階級不平等的時代，姑娘如果讓貴族、領(lǐng)主或莊園主摘取“初穗”，家族的幸福便獲得了保障；因為一般而言，貴族會減其賦役，并且還會贈送獎品。德國把這種享受初夜權(quán)之后的賞金，叫做“新床錢”或“臀金”。

類似情況，我國中世紀封建社會中也有反映。史載，元朝初年，統(tǒng)治者在地方上強制推行“十戶長”制度，即10家漢人供養(yǎng)1個胡人。該胡人非但控制著10戶居民的經(jīng)濟活動和人身自由，還享有10戶人家婚娶的初夜之權(quán)。

在世界古代史上，卻記載著五種奇特的“獻身”方式，下面就讓我們來看一看。

第一種是“獻身”給神物

古埃及有崇拜“金?！敝L(fēng)，所謂“金?！笔求w上有特別的斑紋的黑牡牛，據(jù)說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司們就把它小心飼養(yǎng)，等過了四個月頭，就送進“金牛廟”?！敖鹋！背醯綇R堂的40天內(nèi)，男人不能去，只讓女子在廟內(nèi)裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金?！?，這是她們的一種宗教責(zé)任。

雖然這種風(fēng)俗在當(dāng)時是很神圣的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什么都不懂的牛要和人進行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那么在女子和當(dāng)?shù)厝丝磥?，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神圣的，一種是不神圣的，但不管怎么說，它告訴人們，人和動物是可以交配的。歐洲的黃色牒片里，這種人和動物交配的場面比比皆是。記得我第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現(xiàn)在我才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習(xí)俗。