“鳳翔木版年畫頗具原始感的圖案和色彩展示了人們對(duì)生活的夙愿，我們所要傳承的不僅是一門技藝，更是其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化。”中國(guó)工藝美術(shù)大師邰立平說，要讓古老的技藝“活”起來，也要守住其“精髓”。

　　邰立平出生于陜西省鳳翔縣南小里村邰氏木版年畫世家，從小受祖父和父親的熏陶、培養(yǎng)，承襲了家傳五百多年的民間年畫技藝。他也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目鳳翔木版年畫代表性傳承人。

　　如今古稀之年的邰立平，已雕刻四百余套版、接近三千塊版，一刀一木版，刻下了鳳翔木版年畫的“傳統(tǒng)美”。

圖為邰立平現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)兒童體驗(yàn)制作年畫?！∈茉L者供圖

　　“手工雕刻、制作的年畫是無法被機(jī)器替代的，年畫帶著匠人們的溫度與熱忱，優(yōu)質(zhì)木版年畫的墨線版需要制作者日復(fù)一日的練習(xí)，常年的積累才能揣摩透每一刀需落下的角度、力度，毫厘間見功夫。”邰立平對(duì)年畫技藝的“執(zhí)守”，源自對(duì)年畫發(fā)自肺腑的熱愛以及傳承中華傳統(tǒng)文化的使命感。

　　一度，鳳翔木版年畫面臨著滅絕失傳的處境，很多傳統(tǒng)刻版遭到損壞。邰立平將“搶救恢復(fù)”木版年畫當(dāng)作自己的責(zé)任。他走訪街巷，搜尋散落各地的畫樣，不斷挖掘所能找到的原畫，進(jìn)行二次創(chuàng)作，挖掘、整理、研究、復(fù)刻鳳翔年畫版400余種(套)。

　　“非遺傳承保護(hù)很多時(shí)候都是在與時(shí)間賽跑，可能我慢一點(diǎn)疏忽一下，就會(huì)有傳統(tǒng)木版年畫消逝在歷史長(zhǎng)河中。”邰立平說，有六七年時(shí)間，他都是白天刻版、晚上封色。當(dāng)時(shí)最多一天可以工作21個(gè)小時(shí)。

　　為了讓年畫得到最大限度的留存和傳承，被更多人認(rèn)識(shí)和欣賞，邰立平選擇將自己費(fèi)盡心血收集整理和刻印的年畫“公之于眾”。20世紀(jì)90年代他編輯出版了兩卷《鳳翔木版年畫選》，1999年起，用二十年時(shí)間完成了第三卷112塊墨線版的雕刻工作，并計(jì)劃明年出版。

圖為《鳳翔木版年畫選》?！∈茉L者供圖

　　從搶救到傳承發(fā)展，邰立平帶著鳳翔木版年畫，走出陜西，走出國(guó)門。他多次受邀到海外展示鳳翔木版年畫，其作品被國(guó)內(nèi)外多家博物館和收藏家收藏。

　　“每幅年畫都有獨(dú)特寓意，傳遞不同節(jié)日、時(shí)節(jié)、情境下人們對(duì)生活的期待，或是祝福，或是盼望豐收。通過年畫，外國(guó)友人也側(cè)面了解著中國(guó)傳統(tǒng)文化。”邰立平說，藝術(shù)是相通的，年畫帶給不同文化的人們相似的藝術(shù)震撼。

　　身為非遺傳承人，邰立平投入了大量心力培養(yǎng)年輕人。在他的引導(dǎo)下，年輕一代逐步賦予了鳳翔木版年畫“新生機(jī)”。

　　兒媳王怡璇師承邰立平，她在學(xué)習(xí)技藝的同時(shí)，先后完成了世興畫局失傳已久的窗花套版等鳳翔木版年畫的代表作品。“我認(rèn)為年畫傳統(tǒng)技藝、年畫紋飾寓意、年畫歷史研究始終是非遺傳承的重中之重。”王怡璇說道。

　　隨著王怡璇應(yīng)用鳳翔木版年畫的圖案元素創(chuàng)作的抱枕、臺(tái)歷等生活用品的面世，傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融入到現(xiàn)代生活。同時(shí)，年畫文化在游戲等領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用的重點(diǎn)探索，也推動(dòng)年畫跨界融合，引領(lǐng)年輕人群深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

　　“傳統(tǒng)的木版年畫已‘漸行漸遠(yuǎn)’，但傳統(tǒng)技藝如今依托多樣的形式，影響著民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。”邰立平說，希望在他和一代代“守藝人”的努力下，讓這門古老技藝和它所代表的傳統(tǒng)文化傳承下去。(完)

【來源：中新網(wǎng)】