整組青銅器鼎、簋、盨、壺、甗、霝器類同現(xiàn),鑄造精致、保存完整,8件器物均有銘文,多達(dá)330字,蘊(yùn)含著豐富的歷史與文化信息,為目前考古發(fā)現(xiàn)所未見,對于研究春秋時期歷史文化、曾國宗法世系以及青銅器斷代與鑄造工藝具有重要價值。

　　湖北曾國在傳世文獻(xiàn)中沒有記載,1966年京山蘇家壟出土曾仲斿父九鼎銅器群,學(xué)術(shù)界才確認(rèn)“隨棗走廊”一帶有曾國存在；1978年隨州發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為曾國就是歷史文獻(xiàn)中的隨國。近年來,鄂北地區(qū)多項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn),才終于串聯(lián)起從西周早期到戰(zhàn)國時期曾國墓葬制度的發(fā)展脈絡(luò)。

　　盡管如此,鑄有“曾伯克父甘婁”之名的青銅器出土文物此前從未有發(fā)現(xiàn),這批春秋早期曾伯克父青銅組器,對研究曾國宗法世系、禮樂制度具有重要價值。通過X光照相技術(shù)可以看出,所有青銅器都為范鑄成型,體現(xiàn)了我國古代高超的青銅器鑄造工藝。故此,這組青銅器已被鑒定為國家一級文物。

　　曾伯克父青銅組器,是我國近年來在國際文物市場成功制止非法交易、實(shí)施跨國追索的價值最高的一批回歸文物,為國際流失文物追索返還領(lǐng)域貢獻(xiàn)了新的實(shí)踐案例。

　　傳世名畫流落民間

　　周恩來力主回購故宮

　　一同亮相“流失文物回歸成果展”的,還有赫赫有名的《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》和《五牛圖》。

　　故宮養(yǎng)心殿西側(cè)的西暖閣有一間小屋,屋子的正墻上有三個結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的大字“三希堂”,這是乾隆皇帝親筆所書。在他收藏的歷代書法中,有三件是令他喜歡得可以不思茶飯的寶貝。一是書圣王羲之寫的《快雪時晴帖》；二是王羲之的兒子王獻(xiàn)之寫的《中秋帖》；三是王羲之的侄子王珣寫的《伯遠(yuǎn)帖》。

　　1911年到1924年,《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮,溥儀出宮之時,敬懿皇貴妃攜帶這兩幅寶帖出了宮,經(jīng)由她娘家侄孫便宜賣給了一家古玩商。從此,兩幅國寶流落民間,下落不明。

　　輾轉(zhuǎn)多年,《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》于1951年出現(xiàn)在香港的一家英國銀行里。寶帖的持有者是郭葆昌的兒子郭昭俊,兩年前,就是他把《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》帶到了臺灣。

　　因?yàn)槲茨茼樌u出,急需用錢的郭昭俊把這兩幅寶帖押給一個印度人,印度人又將古畫抵押給香港匯豐銀行。因郭昭俊做生意賠本,一年后抵押期滿,無力贖回,準(zhǔn)備出售,贖寶期限就在1951年底。眼看抵押期限快到了,可贖寶的錢還沒有著落,郭昭俊焦慮不安卻又無可奈何。