首發(fā)：8月17日《新華每日電訊》草地周刊

　　作者： 鄭學(xué)富

　　今天是農(nóng)歷七月七日，現(xiàn)代人熱捧為“情人節(jié)”，古代卻不是這樣。古時(shí)候的此日，女子乞巧，娘家接閨女，文人曬書，所以又稱為“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”“曬書節(jié)”。

身著漢服的年輕人在參加乞巧活動(dòng)中的“穿針引線”游戲。   新華社發(fā)（汝濤 攝）

　　家家乞巧望秋月

　　乞巧習(xí)俗起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)，借助月光，連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)針孔者稱為“得巧”，即獲勝者。反之就是輸家。輸家還要準(zhǔn)備獎(jiǎng)品或禮物，頒發(fā)給勝者。

　　《荊楚歲時(shí)記》記載：“七月七日為牛郎織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。”

　　《開元天寶遺事》中說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針、五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”

　　南朝梁時(shí)的詩(shī)人劉遵有《七夕穿針》詩(shī)：“步月如有意，情來(lái)不自禁。向花抽一縷，舉袖弄雙針。”描寫了穿針女子于花前月下，以穿雙針爭(zhēng)強(qiáng)斗巧的情景。

　　唐人林杰也有《乞巧》詩(shī)云：“七夕今宵看碧霄，牽手織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”　

　　明清時(shí)期更加流行的是投針驗(yàn)巧，即在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。

　　《燕京歲時(shí)記》記載：“京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。”

　　在七月六日，就把一個(gè)水盆放在院子里，倒入“鴛鴦水”。“鴛鴦水”是指把白天取的水和夜間取的水混合，或者是把河水和井水混合。露天過(guò)夜，第二天，再曬一上午，通過(guò)陽(yáng)光的照射，水的表面依稀生成薄膜。到了下午，取出縫衣針輕輕地平放在水面上，針不會(huì)下沉，在水底下折射出針影。如果針影形成各種各樣的形狀，便是勝者；如果針影是筆直的一條線，就是敗者。

　　《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如槌、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。婦或嘆，女有泣者。”

　　“七夕”民俗體驗(yàn)活動(dòng)上，青年們正在畫扇。新華社發(fā) （徐培欽 攝）