“山清水秀風(fēng)光好，國(guó)泰民安氣象新”，改革開放40年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。服裝作為人類文明與進(jìn)步的象征，如何從一個(gè)重要側(cè)面，折射出時(shí)代風(fēng)貌與時(shí)代精神？記者日前就有關(guān)問題，采訪了設(shè)計(jì)文化學(xué)者、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任兼策劃總監(jiān)曾輝。

　　北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任兼策劃總監(jiān) 曾輝

　　光明網(wǎng)：改革開放以來，中國(guó)人的穿衣習(xí)慣經(jīng)歷了怎樣的變化，能否用幾個(gè)關(guān)鍵詞來概括和描述？

　　曾輝：衣食住行是人的基本需要，服裝是社會(huì)文明的晴雨表。俗話說“人靠衣裝馬靠鞍”，隨著歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，服裝的功能逐漸從早期的御寒、遮羞，演變成為人們精神的一種形象的載體，成為一個(gè)時(shí)代重要的美學(xué)象征。

　　改革開放以來，中國(guó)服飾文化的變遷，可謂時(shí)代風(fēng)貌的生動(dòng)反映：欣欣向榮、豐富多彩。盡管不同的階段、不同的時(shí)期，可能會(huì)有不同的趨勢(shì)或潮流，但一以貫之的是，人們用服裝來體現(xiàn)精神狀態(tài)、表達(dá)美學(xué)主張的愿望。如果要用關(guān)鍵詞來概括這種特征，那我認(rèn)為，是蛻變和迭代。所謂蛻變和迭代，是指像蟬蛻殼變一樣推陳出新、煥然一新，像潮汐景觀一樣有漲有落、循環(huán)往復(fù)。

　　上世紀(jì)六七十年代，喇叭褲在歐美成為一種時(shí)尚。70年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。人們對(duì)世界的認(rèn)知渠道越來越多，通過圖書、廣播、影視等接觸到了各種各樣的服飾文化。喇叭褲在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，與之配套的還有太陽鏡、緊身衣等。90年代以來，改革開放進(jìn)入新階段，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，文化持續(xù)繁榮。中國(guó)服飾文化，包括制造業(yè)體系更加發(fā)達(dá)，很好地滿足了人們?cè)诓煌瑫r(shí)間、不同場(chǎng)合的著裝需要。潮流稍縱即逝，風(fēng)格千變?nèi)f化。

　　改革開放，就好似打開了門窗，讓我們和世界在融合，在同步。人們不斷通過服裝來改變自身，不僅是外觀層面，還包括審美趣味。

　　光明網(wǎng)：人們的視野越來越開闊，審美越來越多元。具體到服裝方面，究竟什么是美，是否貴的就一定美？我們應(yīng)該樹立什么樣的服飾觀？

　　曾輝：這個(gè)問題非常重要。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，歸根結(jié)底是要讓文化有效地改變和提升國(guó)人的生活方式、審美品位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”何為美好生活？它不只是淺層的感官愉悅，更意味著有品質(zhì)、有美學(xué)、有追求。