“家”承載著全人類共同的期盼。千百年來，“世界大同，天下一家”的夢(mèng)想始終是人類心中不滅的明燈。習(xí)近平主席汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，多次提及“天下一家”的觀點(diǎn)，為世界人民貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。他指出：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”“世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。”請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起學(xué)習(xí)。

　　2017年12月1日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開幕式，并發(fā)表題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話。

　　“天下一家”的三個(gè)主張。“天下一家”思想是中華民族的卓越文化創(chuàng)造。中國古代經(jīng)典《禮記》中提到“圣人耐以天下為一家”，意思是明智的人將天下看成一家。《論語》中強(qiáng)調(diào)“四海之內(nèi)皆兄弟也”。漢代的政治話語體系中多次用到“天下一家”一詞，荀悅《漢紀(jì)》中多次說到這句話。習(xí)近平闡釋了“天下一家”思想的三個(gè)主張——“民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同”。“民胞物與”思想出自北宋張載的《西銘》一文。張載認(rèn)為“凡天下疲癃?dú)埣矏莫?dú)鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也”。在張載的論述中，天地是大父母，人頂天立地，位于天地之中，天地的主宰處是我的心性，充塞宇宙都是我的大身體。天下百姓都是同胞兄弟，萬物之間是息息相通的有機(jī)體。尊敬年齡大的就像尊敬兄長，慈愛年幼的就像疼愛弟弟那樣，要關(guān)愛社會(huì)上那些獨(dú)孤、殘疾、困苦的弱勢(shì)群體，要照顧安頓他們，像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣。“協(xié)和萬邦”的思想是堯提出來的。中國自古就是世界上人口最多的地區(qū)之一，加之族群眾多，在上古時(shí)期，就已經(jīng)是小邦林立。中國原始社會(huì)的鼎盛時(shí)期是堯舜時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)“天下萬邦”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堯提出了一個(gè)道德理念：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。”即主張先由家族和諧，擴(kuò)展到社會(huì)和諧，乃至不同邦族之間的和諧。“協(xié)和萬邦”由此成為中國文化的基因與核心價(jià)值之一。“協(xié)和萬邦”的理念促進(jìn)了民族的融合和“大一統(tǒng)”國家的建立。“天下大同”思想出自《禮記·大同·禮運(yùn)》篇，文中提出“大道之行也，天下為公”，意思是在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的?！抖Y記·禮運(yùn)》生動(dòng)地刻畫了“無棄人”和“無棄物”的大同社會(huì)圖景。孫中山提倡“天下為公”，這四個(gè)大字雕刻在舊金山唐人街的入口牌匾上，向全世界宣示中華民族的精神追求。