催婚，一場(chǎng)觀念之爭(zhēng)
楊劍蘭
心理話
在剛剛過(guò)去的情人節(jié)，單身的你，除了被秀恩愛(ài)的情侶，造成了一萬(wàn)點(diǎn)傷害之外，有沒(méi)有再遭遇父母催婚的致命打擊？再往前的那個(gè)春節(jié)，你有沒(méi)有因?yàn)闆](méi)對(duì)象不敢回家過(guò)年怕挨父母數(shù)落？再細(xì)數(shù)之前的那些日子，你有沒(méi)有時(shí)常被父母逼著相親？如果這些你都經(jīng)歷過(guò)，相信一定會(huì)發(fā)出這樣的哀嚎：“蒼天啊，大地啊，為啥天下的父母都如此熱衷于催婚啊！” 所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。想攻克父母的催婚戲碼，就要先傾聽(tīng)他們的內(nèi)心獨(dú)白。
催婚緣于人類繁衍的使命感
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的最小單元是家庭，而不是個(gè)人。在傳統(tǒng)文化看來(lái)，一個(gè)未嫁娶的成熟個(gè)體，是不完整、未完成的存在，是很不穩(wěn)定的，必須要組成家庭，還要有個(gè)孩子，才能被視為一個(gè)整體。
結(jié)婚也叫成家，只有子女成了家，父母才算完成自己的撫養(yǎng)任務(wù)，把傳承繁衍的接力棒交到孩子手里，父母的社會(huì)責(zé)任才算完成。孩子不結(jié)婚不生子，對(duì)父母來(lái)說(shuō)就是一個(gè)未完成事件。完形心理學(xué)認(rèn)為，人天生有一種追求完整的傾向，未完成事件會(huì)導(dǎo)致身心的緊張，產(chǎn)生驅(qū)力，驅(qū)動(dòng)人們發(fā)出行為去補(bǔ)足它、完成它?；谖赐瓿筛械某掷m(xù)驅(qū)力，父母通過(guò)催婚來(lái)完成他們的遺傳使命。
催婚是兩代人價(jià)值觀的較量
由于成長(zhǎng)背景不同，兩代人之間的婚戀觀和生育觀有許多不同，父輩會(huì)認(rèn)為單身吃不好過(guò)不好、無(wú)依無(wú)靠，認(rèn)為不生孩子就是人生不完整。但年輕人卻秉持不一樣的價(jià)值觀：?jiǎn)紊黼m然孤單但也意味著自由；與其隨便找個(gè)人搭伙過(guò)日子，不如一個(gè)人過(guò)；如果不想要孩子，丁克也沒(méi)有關(guān)系，不一定非要遺傳基因。相較于父輩們一元化的意識(shí)形態(tài)，年輕人的價(jià)值觀更多元化。
于是，代際沖突產(chǎn)生了。子女的新認(rèn)知，對(duì)父母持守一生的觀念產(chǎn)生了沖擊，接受不一致的信息會(huì)產(chǎn)生心理上的認(rèn)知失調(diào)，威脅到一個(gè)人的自我概念，人們會(huì)為了維護(hù)自我概念的一致性而做出各種努力：那些因價(jià)值觀不同而倍感壓力的父母，就會(huì)通過(guò)催婚的方式，來(lái)讓子女接受自己的價(jià)值觀，這是兩代人之間價(jià)值觀的較量。
在催婚的代際沖突上，父母和子女都感到無(wú)形的巨大壓力。子女越不結(jié)婚，父母就越催婚，父母越催婚，子女越抗拒，只要子女一天不婚，這個(gè)沖突就一直懸而未決，催婚就一直持續(xù)下去，直到一方妥協(xié)為止。
催婚父母沒(méi)有與孩子剪斷臍帶
“你再不結(jié)婚，我的臉都讓你丟盡了！明年再?zèng)]對(duì)象，就別回來(lái)了！”
“你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，孩子都打醬油了，你都還沒(méi)結(jié)婚，也不覺(jué)得丟人！”
這些話好像經(jīng)常在催婚的父母嘴邊掛著。有些父母覺(jué)得不結(jié)婚生子是件極其羞恥的事。一方面是因?yàn)樗麄儗⒔Y(jié)婚生子視為個(gè)人能力的象征：如果一個(gè)成人到了適婚年齡，還未嫁娶，說(shuō)明性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不足，比如長(zhǎng)得不好看、性格有缺陷、脾氣不好、掙錢不多、出身不好等等，從進(jìn)化心理學(xué)來(lái)說(shuō)，這是缺乏性吸引力的象征。
另一方面，羞恥來(lái)源于社會(huì)比較的壓力?？粗鴦e人家的孩子結(jié)婚生子，自己家的孩子就算再優(yōu)秀只要沒(méi)對(duì)象沒(méi)結(jié)婚，就會(huì)成為街坊鄰居茶余飯后的談資，是非惡毒，人言可畏。再跟鄰居、同事、朋友一比較，看到別人家的兒女都結(jié)婚了，他們會(huì)覺(jué)得再這樣下去自己都抬不起頭做人了。
為什么孩子不結(jié)婚，會(huì)讓父母感到羞恥呢？
主要是邊界不清的共生關(guān)系。共生期的父母，始終把孩子當(dāng)成他們的一部分，而不是一個(gè)獨(dú)立于父母存在、有自主思想和情感的個(gè)體。在這樣的共生關(guān)系里，我就是你，你就是我，你我不分，所以，父母會(huì)把孩子的不好，等同于他們的不好，所以會(huì)說(shuō)“我的臉都讓你丟盡了”。
同樣的，處在共生階段的父母，也會(huì)把自己認(rèn)為的“不好”，比如不結(jié)婚生子是羞恥的，投射給孩子，如果孩子不結(jié)婚生子，那么就是羞恥的、丟人的。這樣的父母，他們的心理還沒(méi)有發(fā)展到分離—個(gè)體化的階段，他們無(wú)法從心理上區(qū)分和接受：孩子是孩子，我是我；孩子不好不等于我不好；我認(rèn)為不好的，孩子不一定覺(jué)得不好。
父母喜歡催婚，年輕人不喜歡被催，訴求不同又各有苦楚，相比于僵持不下的對(duì)抗，也許通過(guò)雙方共同的努力，相互傾聽(tīng)相互理解，才是更好的解決之道。
(作者系國(guó)家二級(jí)心理咨詢師)
