千城一面的文化悲劇正在村落中重演

　　“我們把660個(gè)城市基本變成一個(gè)樣子，只用了20年時(shí)間，這是中國人對(duì)自己文化的悲劇，也是對(duì)自己文化的無知。”令馮驥才焦慮的是，這樣的悲劇正在傳統(tǒng)村落中重演。

　　眼下傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，大致都逃不出馮驥才總結(jié)的“十大雷同”。

　　首先是旅游為綱。只要列入名錄，村落的旅游含金量立刻提高，大家最想做的是馬上開發(fā)旅游，而所謂的保護(hù)規(guī)劃實(shí)際是旅游規(guī)劃。

　　二是騰籠換鳥，把原住民遷走。“你把村子里的主人遷走了就是把村子的記憶遷走了，精神層面的、活生生的東西都沒有了，還叫什么古村落？”

　　三是開店招商。在各個(gè)古村落旅游景點(diǎn)里開店的人賣的商品也是一樣的，旅游紀(jì)念品跟本地沒有關(guān)系，“你在麗江買的旅游紀(jì)念品，在山西也能買到”。

　　四是裝扮景點(diǎn)。涂脂抹粉油漆彩化，大半核心東西都沒有了。村落經(jīng)過近百年的變遷，只剩下七零八落的房子，沒有東西怎么辦？那就買一些老家具隨便一擺就說原來是哪個(gè)大戶住的，然后把景點(diǎn)裝扮起來。

　　五是公園化。把村落美化起來，包括里邊的園林，園林部門也愿意進(jìn)村落。可園林跟村落有什么關(guān)系？現(xiàn)在村落很多經(jīng)過了公園化，把城市里園林小景的植物搬到了鄉(xiāng)村。

　　六是民俗表演，也叫非遺表演，當(dāng)然是為了給游客表演，有的時(shí)候還拉來一些商業(yè)招牌。

　　此外，還有農(nóng)家樂、民宿、偽民間故事以及掛紅燈籠的套路。

　　馮驥才憂慮地說：“我們的村落這么發(fā)展下去，再過10年或者15年，幾千個(gè)傳統(tǒng)村落就會(huì)和現(xiàn)在的大城市一樣‘千村一面’，這是個(gè)非?？膳碌膯栴}。”

　　這是一個(gè)需要站回最初的“原點(diǎn)”去認(rèn)真思考的問題，為什么要保護(hù)傳統(tǒng)村落？什么是鄉(xiāng)愁？馮驥才認(rèn)為，留得住鄉(xiāng)愁最重要的恐怕是它的精神文化價(jià)值，留住我們對(duì)于家園的情感、土地的情感和文化的情懷，而不是怎么留得住游客。

　　當(dāng)然，鄉(xiāng)村不是不能旅游，恰恰相反，特別好的村落還得需要旅游傳播出去。但是，如果要給傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值排個(gè)序的話，馮驥才認(rèn)為前四位應(yīng)該是：見證歷史的價(jià)值、學(xué)者研究的價(jià)值、欣賞的價(jià)值、懷舊的價(jià)值，最后才是旅游價(jià)值。

　　隨著第四批傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的公布，馮驥才提出，對(duì)于傳統(tǒng)村落名錄，要建立起一個(gè)退出制度，保護(hù)不好要亮紅牌，退出就永遠(yuǎn)不能進(jìn)來，“我們需要對(duì)我們的文化負(fù)責(zé)”。

　　“在一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，要留住的是我們整個(gè)民族對(duì)自己文化的一種情懷，給后代留下民族文化精神的情感家園。”而這，是一份歷史的責(zé)任。

　　來源：http://www.chinanews.com/sh/2016/11-24/8072904.shtml