●盡管網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)可以成功表達(dá)個(gè)人的生命體會(huì)，但是仍然沒有超越自言自語。目前階段，年輕人自身的特質(zhì)仍然被流行文化掩蓋起來。
●文化有成長的周期，一個(gè)時(shí)代會(huì)有自己特有的語言風(fēng)格與邏輯，不斷成熟，直到新的語態(tài)漸漸穩(wěn)定下來，再被后來人打破，如此循環(huán)往復(fù)。
●主持人：本報(bào)記者 龔丹韻●嘉 賓：梁永安 (復(fù)旦大學(xué)中文系副教授)
龔丹韻：今年央視春晚，許多作品都借用了網(wǎng)絡(luò)語言，力圖討年輕人的歡心。無獨(dú)有偶的是，時(shí)下很多文藝演出都喜歡引用網(wǎng)上的段子。網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)無孔不入，這意味著什么？
梁永安：這是老節(jié)目的生存困境使然。老節(jié)目在市場力量面前，企圖獲得公眾更大的注意力，它就不得不更加兼容并包，也就是進(jìn)行各種跨界的嘗試，比如涵蓋青年和中年的興趣點(diǎn)，比如混雜了舞臺語言和主持語言，通過這種兼容來放大效應(yīng)。但往往借鑒后的效果并不好，容易喪失自我主體的創(chuàng)造力。美國一些脫口秀主持人之所以能夠一呼百應(yīng)，因?yàn)樗麄冋莿?chuàng)造語言的人，公眾是跟著他走。而現(xiàn)在我們的節(jié)目反過來借用公眾的網(wǎng)絡(luò)語言，主持人幾乎不用多動(dòng)腦子，借聲發(fā)音即可，姿態(tài)放得很低，甚至有些諂媚，而非真誠和親切。
好節(jié)目是需要原創(chuàng)的，這樣才有感召力。網(wǎng)絡(luò)語言和段子的無孔不入，從側(cè)面表明，我們的社會(huì)文化語言嚴(yán)重不均衡。最主流的平臺，恰恰最缺乏語言創(chuàng)造力和生命力。
龔丹韻：與此相對比的是，一個(gè)完全由“80后”組成的相聲團(tuán)體“嘻哈包袱鋪”，近年來在北京迅速竄紅。網(wǎng)絡(luò)語、流行語、新聞事件被他們巧妙穿插在傳統(tǒng)相聲里，尤其貼近當(dāng)下年輕人的口味。難道只有年輕人才能真正用好年輕人的語言？
梁永安：他們的相聲比較自然，打破了傳統(tǒng)相聲的刻板模式，風(fēng)格上顯得更自在，撲面而來就有一種青春氣質(zhì)，這是老一輩模仿不來的。
“80后”還處在語言生成的過程中，許多文化范疇對他們而言是很寬的，很容易就能打破所學(xué)語言的依賴性，說出自己的東西?！拔や仭辈豢杀苊庖矔?huì)借用許多網(wǎng)絡(luò)詞匯和新聞，但他們的態(tài)度很好，不是諂媚，也不是簡單套用，而是用娛樂化、隨意化的手法貫穿始終，有自己原創(chuàng)邏輯在里面。但美中不足的是，過去的經(jīng)典相聲能讓人看很多遍，現(xiàn)在的相聲只能看一遍，很快樂，但可琢磨的內(nèi)涵少，生命感悟少。
這套語言，“80后”自己運(yùn)用，比老一輩生搬硬套的借用效果要好，也是當(dāng)然的。我們的時(shí)代發(fā)展，已經(jīng)到了語言的更替期。這背后并非一兩種文化門類的盛衰，而是涉及整個(gè)社會(huì)話語體系的更新?lián)Q代。
龔丹韻：話語體系的轉(zhuǎn)型，具體是指什么呢？
梁永安：改革開放前的語言風(fēng)格，是比較共性的，都有一個(gè)共同的模子，覆蓋性很廣。比如一部文藝作品，大眾可以在同一個(gè)共振體系里獲得共鳴，真正個(gè)體的生活語言并不多，最后仍然會(huì)轉(zhuǎn)化成公共話語。而改革開放初期，時(shí)代在轉(zhuǎn)型，我們卻沒有迅速誕生成熟的新話語，所以只能沿用原來的那套，但是在表達(dá)新的事物、觀點(diǎn)或情緒時(shí)，讓人越發(fā)感到傳統(tǒng)話語體系的無力。
而現(xiàn)在，年輕人不知不覺中創(chuàng)造了自己的話語。它具有口語特點(diǎn)，來自實(shí)際的瑣碎的生活。比如“打醬油”之類，是把集體語言生活化，短短一個(gè)詞，在不同語境里，含義多變，包含有隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征多種手法，非常個(gè)性和活潑。在這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)語言打開了表達(dá)一個(gè)新世界、新時(shí)代的大門，它直接來源于年輕人生活的焦慮和不自信，比較珍貴。魯迅在五四時(shí)期追求的目標(biāo)就是，把中國變成有聲的中國，每個(gè)人都有自己的聲音。
龔丹韻：無論是影視、小說，還是相聲小品，只要是年輕人題材，無論質(zhì)量如何，很多都會(huì)一炮而紅。是不是這一群體長期缺乏被表達(dá)的機(jī)會(huì)，造成了如今市場的渴求？
梁永安：在相似的社會(huì)壓力下，看到其他網(wǎng)友的叛逆性思維和情緒，你會(huì)有
一種倍加親切的共鳴感，于是互相取暖。但是年輕人的生命過程還比較單一，至少95%都是間接經(jīng)驗(yàn)，而非親身體驗(yàn)。
我認(rèn)為生命里最重要的特性有兩個(gè)：勞動(dòng)性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代教育體系下，年輕人大多時(shí)間封閉在學(xué)校里，還處在成人化的過程中，很多難關(guān)都不是自己獨(dú)立通過的。盡管網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)可以成功表達(dá)個(gè)人的生命體會(huì)，但是仍然沒有超越自言自語。目前階段，年輕人自身的特質(zhì)仍然被流行文化掩蓋起來。
龔丹韻：怎樣的文化生態(tài)才算健康合理？
梁永安：文化有成長的周期，一個(gè)時(shí)代會(huì)有自己特有的語言風(fēng)格與邏輯，不斷成熟，直到新的語態(tài)漸漸穩(wěn)定下來，再被后來人打破，如此循環(huán)往復(fù)。在一切尚未定型時(shí)，最好是百花齊放。比如說周立波的語言，帶著老上海濃郁的生活背景，自有固定受眾喜歡；易中天的語言，自有熟悉易中天風(fēng)格的觀眾欣賞。我們不必苛求全社會(huì)都用一種話語體系創(chuàng)作作品。但是每一種語言的主體，都應(yīng)該說自己熟悉的話，這樣才會(huì)自然。如果硬把羅馬柱子裝到四合院去，就會(huì)顯得不倫不類。
龔丹韻：那么主流文化作品，越來越喜歡借用新生代語言，您怎么看？
梁永安：無論效果好不好，這無意中推動(dòng)了語言的更新?lián)Q代，等于肯定了新生代語言體系在公共平臺上的地位。一個(gè)領(lǐng)域的革新往往體現(xiàn)在兩方面：一個(gè)是創(chuàng)新，另一個(gè)是解構(gòu)，有時(shí)候就是把一些“異類”的東西納入進(jìn)來。
任何領(lǐng)域的變化總是先從不痛不癢開始，再慢慢由量變到質(zhì)變。辯證地看，我們也不能把網(wǎng)絡(luò)語言神化，說得很滿。它確實(shí)更貼近生活，但也有其新的缺陷，那就是文化領(lǐng)域普遍的語態(tài)，被城市中產(chǎn)人群所控制。全部跟著這個(gè)群體走，難免有偏頗。更何況，網(wǎng)絡(luò)語言過了青春期，還能不能伴隨年輕人一直成長下去，尚未可知。只有當(dāng)這套新的話語體系，對社會(huì)產(chǎn)生了承前啟后的影響力，才算真正成熟。語言的生產(chǎn)有很強(qiáng)的激發(fā)性，如果成功，那么在不同的文化門類中，勢必激發(fā)新的語法和表達(dá)結(jié)構(gòu)，對各種文化作品均造成巨大沖擊。如今，我們還在萌芽狀態(tài)而已。
