現(xiàn)在20歲到35歲的臺(tái)灣青年人，看看他們成長(zhǎng)與生活的時(shí)代大背景，就不難發(fā)現(xiàn)他們的人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)心態(tài)背后的歷史原因。他們成長(zhǎng)在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的時(shí)代，盡管60年代初臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛，1979年首次被稱為亞洲“四小龍”，這時(shí)臺(tái)灣才實(shí)現(xiàn)了“小康”；臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)實(shí)力真正增強(qiáng)、進(jìn)入富裕社會(huì)是上世紀(jì)80-90年代的事情（一度出現(xiàn)所謂的“錢淹腳”的時(shí)代），正是他們成長(zhǎng)的年代?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代這些青年人所處的這個(gè)生活無(wú)憂與富裕的社會(huì)，正是其父輩艱苦奮斗與努力創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的結(jié)果，他們成為享受的一代，不為生活所困。他們所追求的不再是艱苦奮斗與努力創(chuàng)業(yè)，而是追求公平正義，追求“小確幸”的生活方式，敢于花錢與消費(fèi)。

　　他們成長(zhǎng)在臺(tái)灣逐步進(jìn)入民主政治發(fā)展的大時(shí)代，接受了反專制、反特權(quán)、反黑金及追求民主、自由、重視人權(quán)等教育與政治運(yùn)動(dòng)洗禮，他們對(duì)代表專制、曾侵犯人權(quán)、大搞黑金政治的國(guó)民黨從小就有一種排斥心理，有一種潛意識(shí)的反感，而對(duì)高舉民主、人權(quán)、公平、公正大旗的民進(jìn)黨有著更深的親近與想往。這就是為何這些青年人比較親近與認(rèn)同民進(jìn)黨的政治理念，而且能夠吸引大量青年人的投入與支持而國(guó)民黨卻無(wú)法吸引大量青年人的關(guān)鍵。 

　　這些年輕人成長(zhǎng)在李登輝、陳水扁統(tǒng)治臺(tái)灣二十年、大搞“去中國(guó)化”與“文化臺(tái)獨(dú)”教育的時(shí)代。李登輝執(zhí)政后期，開(kāi)始修改教科書，推動(dòng)本土化教育。到了陳水扁執(zhí)政時(shí)期更是在整個(gè)政治社會(huì)領(lǐng)域全面推動(dòng)“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，大搞“文化臺(tái)獨(dú)”教育：將中國(guó)史改為世界史，將大陸改稱為“中國(guó)”；將地圖上的臺(tái)灣顏色與中國(guó)顏色區(qū)隔；唐代詩(shī)人李白不再是“我國(guó)”詩(shī)人，而是中國(guó)詩(shī)人；臺(tái)灣在地理上、文化上與政治上不再是中國(guó)的一部分，而是一個(gè)新的“國(guó)家”，中國(guó)是另一個(gè)國(guó)家。在這樣的教育與社會(huì)政治環(huán)境下成長(zhǎng)的一代臺(tái)灣青年人，不再有兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的意識(shí)與認(rèn)知，長(zhǎng)江、黃河不再是母親河，不再是國(guó)家的象征，玉山才是他們“國(guó)家”的象征。在他們的潛意識(shí)中，臺(tái)灣是一個(gè)“國(guó)家”，中國(guó)是另一個(gè)國(guó)家。要讓這樣一群青年人認(rèn)同依然維護(hù)并尋求和大陸歷史、文化與政治連接的國(guó)民黨變得更加困難，這些青年人更容易認(rèn)同代表本土化的民進(jìn)黨所謂“臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)國(guó)家”的理念。在選舉中，年輕人自然會(huì)更傾向支持民進(jìn)黨而不是國(guó)民黨。