對于大陸改革開放后取得的驚人成就，和世界秩序的轉(zhuǎn)變，既有的大國和小國紛紛調(diào)整心態(tài)和中國交往，但是臺灣至今無法調(diào)適。臺灣人把這樣的認知和心理失調(diào)，發(fā)洩在對中國政治制度持續(xù)妖魔化、對中國邊疆地區(qū)（新疆、西藏、香港等等）社會問題和暴亂的聲援、對于中國社會難免出現(xiàn)的怪現(xiàn)象的放大檢視和嘲笑上，但始終不去肯定中國的整體成就──即人民生活水準的普遍飛躍，和在世界上扮演維護和平、避免美國獨霸的貢獻。
其結(jié)果是，新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)后，臺灣人喪失了基本的同理心和同情心，不但拒絕向大陸捐助口罩，還不斷幸災樂禍地散播各種真假不一的負面資訊，謾罵和攻擊同情大陸的臺灣人，無差別抹黑大陸政府推行的防疫措施，表現(xiàn)出一副希望大陸疫情越慘越好的心態(tài)，對身受傳染病之害的大陸人民極盡歧視和仇恨之能事，則是“近親憎惡”最極端病態(tài)的展現(xiàn)。
總結(jié)臺灣對大陸的“近親憎惡”，我們可以從歷史中歸納出三個成因：
一、1895- 日本殖民、美國新殖民的現(xiàn)代性帶來的文明優(yōu)越感
二、1949- 冷戰(zhàn)／內(nèi)戰(zhàn)結(jié)構(gòu)下由國民黨灌輸、民進黨強化的仇共心理
三、2008- 面對中國崛起（經(jīng)濟、科技、文化的趕超）的心理不平衡
這個三個環(huán)環(huán)相扣的歷史過程，彼此承繼和交纏，凝結(jié)成臺灣人“親日?親美?反共?反中”的意識形態(tài)。這樣的意識形態(tài)，又構(gòu)成一種強烈難解的“近親憎惡”情結(jié)。
因此，與其說臺灣人對大陸疫情表現(xiàn)出的冷血態(tài)度，是因為欠缺同胞愛和理解能力，不如說是因為囿于意識形態(tài)窠臼使他們無法理解大陸，更因為無法面對中國崛起的事實，導致對大陸“近親憎惡”情結(jié)越來越難解。而近年來民進黨當局在兩岸關(guān)系上的倒行逆施，大搞對抗路線，以及延續(xù)李登輝任內(nèi)推動的“去中國化”、“文化臺獨”進程，透過教科書和各種媒介洗腦年輕一代，無疑也讓島內(nèi)的輿論氛圍更加緊縮閉塞和烏煙瘴氣。
面對這個嚴峻的局勢，可以理解一些大陸同胞漸漸失去耐性，或者對臺灣人的“仇陸”態(tài)度感到不滿，認為大陸一向把臺灣視如己出，長期以來用溫情和讓利呼喚臺灣回家，卻一次次遭遇潑冷水回應，而感到和平統(tǒng)一的方針無望，轉(zhuǎn)而要求“武統(tǒng)”解決臺灣問題?？墒沁@樣的敵對情緒，只是再次加劇“近親憎恨”的情結(jié)而已，對于兩岸的統(tǒng)一并無任何幫助。
必須認識到的是，“兩岸統(tǒng)一”既是國家領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一，也是大陸十四億人民和臺灣兩千三百萬人民的統(tǒng)一；兩岸的統(tǒng)一絕非簡單意味著“收回臺灣”，而是牽涉到兩個分斷對峙長達七十年的政治體制和人民如何重新攜手成為一個共同體，共創(chuàng)民族復興的大業(yè)。就此而言，和平統(tǒng)一對兩岸百利而無一害，武統(tǒng)卻對兩岸百害而無一利。要促進兩岸統(tǒng)一，就必須促成兩岸當局在政治上達成和解、兩岸人民在心靈上相互契合，這樣才能避免內(nèi)戰(zhàn)同胞相殘的悲劇，也有利于統(tǒng)一后的長治久安。
對于大陸當局和島內(nèi)統(tǒng)派勢力來說，“促統(tǒng)”無疑是艱鉅的、長期性的工作，需要保持耐性和定力，大陸方面目前持續(xù)釋出惠臺政策，加大力度促進兩岸各方面的交流，做了大量有益于臺灣同胞的好事，這些都是正確的，但更重要的是必須著手消除歷史積淀下來的意識形態(tài)障礙，這樣也才能化解臺灣人“近親憎惡”的情結(jié)。
具體上可以做的有兩個工作，一個是奪回歷史的詮釋權(quán)，一個是樹立現(xiàn)實的話語權(quán)。前者可以透過支持島內(nèi)統(tǒng)派的宣傳說服工作，闡明臺灣和大陸不可分離的歷史文化聯(lián)系，以及中國共產(chǎn)黨“反帝反殖”的思想實踐，過去如何影響臺灣人民投入抗日、反美、統(tǒng)一的斗爭當中，包括臺灣愛國左翼在二二八事件、反國民黨白色恐怖中所起的進步作用等等；后者則意味著必須向臺灣人展示出中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，促進臺灣民眾對當前大陸政治制度的理解，爭取更多民眾加入促統(tǒng)的行列，并積極反對美國和日本等外部勢力干涉臺灣事務的舉動。
一言以蔽之，“促統(tǒng)”就是要重新改造臺灣人的歷史觀和世界觀，彌合兩岸的斷裂和敵意，讓臺灣民眾認識到大陸人是他們的同胞，美日外部勢力及"臺獨"分裂分子則是他們的敵人。
作者 趙慶云（臺灣時評人）
