朋友從北京回臺(tái)灣過年，帶了他的妻子、孩子和家族的兄弟姊妹20幾個(gè)人組團(tuán)，去菲律賓旅游，避開年節(jié)人潮，全家團(tuán)聚旅行。旅行幾天后要回來，到了機(jī)場，卻被阻擋下來，所有人都可以走，唯有他的孩子不行，因?yàn)楹⒆邮谴箨懠_(tái)灣不許入境。

這下傻眼了。父母可以回臺(tái)，而7歲孩子要獨(dú)留菲國。這是什么政策？父母當(dāng)然留下來陪孩子。他的孩子看著一起玩耍的兄弟姊妹都走了，獨(dú)留她一個(gè)，于是大哭起來。他們明明是從臺(tái)灣去菲律賓玩的。

我知道，臺(tái)當(dāng)局可以說是他們自己選擇了北京戶籍，不要現(xiàn)在再來后悔。但平日在北京上班，你不設(shè)北京戶籍，孩子要怎么上課？難道要先將家庭拆散，疫病來時(shí)才能回來嗎？誰有此預(yù)料？是的，網(wǎng)絡(luò)上可以罵這罵那，政治正確繼續(xù)喊，但我在乎的，只是那個(gè)孩子。那個(gè)站在菲律賓機(jī)場無法回家的孩子，那個(gè)可能被拆散的家庭。

慈濟(jì)的口罩事件是另一種典型。慈善的工作，愿意如何付出，為誰付出，是一種善念的實(shí)踐，自由的選擇。但慈濟(jì)把口罩捐給武漢的時(shí)候，臺(tái)灣網(wǎng)軍卻大罵他們?yōu)槭裁床痪杞o臺(tái)灣。臺(tái)灣也缺口罩。問題是：臺(tái)灣無此急需，臺(tái)當(dāng)局都勸人不必天天戴口罩，必要場合才用，為什么不能把口罩捐給武漢？臺(tái)灣戴口罩是為了保健，武漢是為了救命，至少給醫(yī)護(hù)人員救命。

什么時(shí)候，臺(tái)灣人變得如此自私，充滿怨氣？連慈善的對(duì)象都要計(jì)較！更何況，慈濟(jì)發(fā)起捐獻(xiàn)口罩之初，本就指定給大陸，他們不能違背對(duì)捐獻(xiàn)者的承諾。

但我看的不是口罩，而是人性?？謶謳淼?，竟是開始扭曲的人性。

我曾在臉書轉(zhuǎn)發(fā)了一則武漢的視頻，是一個(gè)年輕人拍封城后的武漢街頭，以及他當(dāng)一個(gè)志愿者開車幫助醫(yī)護(hù)人員上下班的過程。那是一種充滿悲傷的影像，無人之城，無人的街道，醫(yī)護(hù)人員站在街頭叫不到車，等了幾個(gè)小時(shí)。幸好有這些志愿者出來幫忙。這是冒生命危險(xiǎn)的事。在冰天雪地之中，兩個(gè)小小的身影，飄浮如微塵，渺小而卑微，卻為救人的生命，在和瘟疫奮戰(zhàn)。

生活在安全角落的自己，也只能心中懷著深深的悲憫，為他們祈禱，愿志愿者平安，愿醫(yī)護(hù)人員平安，等待春暖花開，陽光照耀，疫情遠(yuǎn)離。

然而，這樣的善念也有網(wǎng)軍來罵，說我怎么還為他們祈禱？這是什么邏輯呢？為受苦的生命祈禱，卻被扭曲成政治不正確，好像世界只能有一種仇恨政治，其他都是政治不正確。這樣的仇恨政治彌漫網(wǎng)絡(luò)，甚至一些媒體人也染上了病毒般，先分?jǐn)澄遥俜株嚑I，以仇恨語言在搏殺，搏眼球。

他們以為把親人拆散可以自保，我卻寧可相信，如果不能保護(hù)孩子，一切政策都是白費(fèi)。他們可以說口罩一定要留給臺(tái)灣，我卻寧可相信唯有幫助受難者，友愛互助，活著的人才能一起走出恐懼、難關(guān)。

瘟疫帶來恐懼，而恐懼是一種試煉，正在試煉著人性。瘟疫也是一種抉擇，看我們要抉擇什么樣的人性，什么樣的人生。那只關(guān)乎自己，卻是無人能替你決定的。

本文摘編自臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》，作者楊渡為臺(tái)灣作家。