（四）兩岸關(guān)系的政治定位與兩岸認(rèn)同

艾：兩岸關(guān)系的政治定位問題與兩岸認(rèn)同有重大關(guān)系。臺(tái)灣地區(qū)的一些政黨或人士認(rèn)為，兩岸認(rèn)同就是要臺(tái)灣單方面向大陸認(rèn)同，認(rèn)同中華人民共和國，臺(tái)灣必然會(huì)吃虧。因而提出了如下看法：兩岸地位應(yīng)當(dāng)是對(duì)等的，“中華民國”（或臺(tái)灣）是主權(quán)國家，不能等同于港澳，不能接受地方對(duì)中央，兩岸要組成共同體，采用歐盟模式等等。這個(gè)問題不解決，兩岸認(rèn)同就無法達(dá)成。

陳：是的。這里存在兩個(gè)方面的問題，一個(gè)是有誤解，兩岸認(rèn)同不是社會(huì)制度的認(rèn)同，不要求雙方認(rèn)同一樣的社會(huì)制度。大陸一貫遵循“一國兩制”的偉大構(gòu)想，尊重臺(tái)灣同胞對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度和生活方式的選擇，臺(tái)灣同胞也要尊重大陸民眾對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度和生活方式的選擇。所以，兩岸認(rèn)同不是“一國一制”，不是合而為一，不是“一方吃掉另一方”，也不是一方認(rèn)同另一方，不是消除雙方社會(huì)制度的差異，而是尊重差異，包容差異，正確處理差異，互相融合，和而不同。

另一個(gè)則是有關(guān)兩岸關(guān)系政治定位的問題。兩岸認(rèn)同不是“國”與“國”的認(rèn)同，中國領(lǐng)土主權(quán)不可分割，這是毫無疑義的。關(guān)于兩岸認(rèn)同與兩岸政治定位問題，目前存在許多不同的看法。臺(tái)灣方面不贊成是中央和地方的關(guān)系，大陸學(xué)者有的強(qiáng)調(diào)大陸是中央，沒有商量余地。但也有不同的看法，例如，有學(xué)者指出：“大陸學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，兩岸在統(tǒng)一前的政治關(guān)系既不是中央政府和地方政府的關(guān)系，也不是主權(quán)國家或分裂國家之間的國際關(guān)系。”還有人提出如下看法：“一個(gè)中國內(nèi)處于兩個(gè)不同制度社會(huì)、兩個(gè)對(duì)立政權(quán)下的社會(huì)群體”；“一中兩體”；“一個(gè)中國兩個(gè)平等政權(quán)，中國代表權(quán)互補(bǔ)”；“1＋X”（或“1.6府”），“大小不一的兩府”；“一國兩府一中央”；“一國內(nèi)部兩個(gè)政治體系間的特殊關(guān)系”；“對(duì)內(nèi)，一國兩區(qū)，對(duì)外，一國和一區(qū)”；“政治定位平等，不存在誰中央誰地方的問題”等等。所以，在建構(gòu)兩岸認(rèn)同的過程中，兩岸關(guān)系中的政治定位問題必須要在兩岸平等協(xié)商“一國兩制”臺(tái)灣方案時(shí)給予妥善的解決。

二、兩岸交流與兩岸認(rèn)同

（一）交流與認(rèn)同的關(guān)系

艾：很多人認(rèn)為由于兩岸民眾互相瞭解不夠，導(dǎo)致無法順利建構(gòu)兩岸認(rèn)同，所以只要通過兩岸交流，就可以達(dá)到兩岸認(rèn)同。但是有許多實(shí)證研究表明，兩岸交流并不能自然建構(gòu)出兩岸認(rèn)同，而是造成了交流與認(rèn)同的相對(duì)分離。一些臺(tái)灣青年在交流過程中常常會(huì)遭遇交流帶來的認(rèn)同困惑，由此產(chǎn)生了一個(gè)兩岸關(guān)系中的悖論：兩岸越交流，雙方越感到差異很大，難以建構(gòu)兩岸認(rèn)同。

陳：交流會(huì)產(chǎn)生差異，從而對(duì)認(rèn)同造成沖擊，這是交流必須要經(jīng)歷的過程。從現(xiàn)實(shí)來看，兩岸認(rèn)同要從兩岸交流開始，兩岸交流與兩岸認(rèn)同之間需要跨越四個(gè)必經(jīng)階段。第一個(gè)階段是“蜜月階段”，兩岸人民都感到很美好、很新鮮、很興奮；第二個(gè)階段就是“沮喪階段”，兩岸人民互相感覺很混亂、很迷惘、很失望、想不通、看不慣、有敵意，就是所謂“文化休克”階段；第三階段是“調(diào)適階段”，兩岸人民開始相互瞭解，直到互相理解、諒解，逐漸消除敵意，互相溝通合作；第四階段是“融合階段”，兩岸人民相互信任，最終建構(gòu)出兩岸認(rèn)同。所以，交流是達(dá)成兩岸認(rèn)同的必要手段，只是要經(jīng)歷一個(gè)較為反復(fù)曲折的發(fā)展過程。

“差異——沖突——融合——認(rèn)同”是建構(gòu)兩岸認(rèn)同的必經(jīng)路徑。兩岸認(rèn)同過程是由“他群”走向“我群”的過程，也是從敵人走向?qū)κ?、朋友和家人的過程，這其中充滿了從差異到共識(shí)，從沖突到融合的矛盾發(fā)展思維。兩岸由于社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)制度的差異，雙方存在許多差異，有的甚至是本質(zhì)上的差異。因此，在交流的過程中必然出現(xiàn)矛盾和沖突，但暴露矛盾、沖突之后，兩岸并沒有徹底走向?qū)α?，而是在矛盾與沖突的基礎(chǔ)上，相互吸取、相互調(diào)適、相互融合，建構(gòu)兩岸共同價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)兩岸認(rèn)同。

兩岸交流與兩岸認(rèn)同之間的一致性與沖突性，反映了應(yīng)然與實(shí)然層面的矛盾統(tǒng)一。對(duì)此，在兩岸交流過程中，可以探索兩岸認(rèn)同的多元建構(gòu)模式，諸如有“兩岸認(rèn)同過程的模式——雙管雙向互動(dòng)模式”，“兩岸文化認(rèn)同的過程”以及　“改變臺(tái)灣社會(huì)認(rèn)同的途徑”。這些針對(duì)兩岸認(rèn)同的不同建構(gòu)模式充分考慮到了交流在客觀性上與認(rèn)同在主觀性上存在的一致與沖突。

（二）交流如何建構(gòu)認(rèn)同

艾：從兩岸關(guān)系恢復(fù)正常化以來，兩岸交流已經(jīng)經(jīng)歷了相當(dāng)長的時(shí)期，交流領(lǐng)域也越來越廣泛，如果從促進(jìn)兩岸認(rèn)同角度來看，似乎離我們想要達(dá)到的效果還存在較大的差距，這是不是說明，交流和認(rèn)同的中間還缺了一個(gè)起作用的轉(zhuǎn)換機(jī)制？

陳：你說得對(duì)，交流要有成效。有些交流并不一定會(huì)有成效，看起來轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，結(jié)果人一走茶就涼。關(guān)鍵在于交流必須設(shè)定預(yù)期的效果。同行之間的交流可以互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這是一種效果；通過交流增進(jìn)瞭解，增進(jìn)感情，也是一種效果；但我強(qiáng)調(diào)的是每次交流都必須共同建構(gòu)新的“集體記憶”。

“集體記憶在一個(gè)集體——特別是民族集體——回溯性的身份認(rèn)同中起到了持久的作用。”②一方面，要努力消除雙方存在的錯(cuò)誤的集體記憶，另一方面要共同建構(gòu)新的良好的集體記憶。例如，大家認(rèn)為交流對(duì)彼此都有好處，雙方是有誠意的，盡管兩岸存在差異，但能夠互相尊重，愿意進(jìn)一步開展交流與合作，還可能達(dá)成某些共識(shí)，通過多次交流積累更多共識(shí)，增進(jìn)彼此的認(rèn)同感，這對(duì)于促進(jìn)兩岸認(rèn)同才有價(jià)值。這應(yīng)當(dāng)是衡量兩岸交流是否有成效的最低要求?？梢哉f，“集體記憶”就是你所說的“轉(zhuǎn)換機(jī)制”之一。

另一個(gè)機(jī)制是“共有觀念”。建構(gòu)主義理論認(rèn)為人們可以在互相交往中不斷地溝通、調(diào)整終于形成一種共同的行為規(guī)范，即“共有知識(shí)”。“共享一種文化意味著他們對(duì)世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)擁有相似的理解。”③當(dāng)這些“共有知識(shí)”在被行為體接受、形成共有觀念之后，行為體的身份、認(rèn)同和利益都得到了重新的界定。通過兩岸長期的交流，兩岸社會(huì)已經(jīng)形成了一些“共有觀念”，例如，“兩岸關(guān)系應(yīng)當(dāng)和平穩(wěn)定發(fā)展”、“兩岸關(guān)系不能倒退”、“兩岸人民同屬中華民族”、“兩岸一家親”等等，兩岸之間應(yīng)當(dāng)在互動(dòng)的過程中、在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)建構(gòu)更廣泛、更深刻、更密切的共有觀念。例如，“兩岸同屬一個(gè)中國”、“兩岸終將要和平統(tǒng)一”、“應(yīng)當(dāng)共同反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’分裂活動(dòng)”等等。有了這些“共有觀念”，兩岸之間才有可能產(chǎn)生共同的看法、共同的需求、共同的利益、共同的目標(biāo)、共同的發(fā)展前景乃至共同的價(jià)值觀、共同的信念。

在凝聚“集體記憶”與“共有觀念”的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)入建構(gòu)兩岸社會(huì)認(rèn)同的過程，這是一項(xiàng)兩岸互動(dòng)的進(jìn)程，是雙方共同參與、共同建構(gòu)兩岸認(rèn)同的過程。兩岸人民作為一個(gè)共同的整合群體，通過與其他群體（作為“他群”）進(jìn)行社會(huì)比較，把兩岸各自的“積極特異性”匯集起來，成為兩岸共有的財(cái)富。雙方的優(yōu)勢為兩岸人民所共享，雙方各自取得的成果以及雙方合作取得的成果都有助于提升兩岸群體的自尊，這是兩岸相互吸收和承認(rèn)對(duì)方的優(yōu)越性、價(jià)值觀并共同引以為榮的過程，這時(shí)雙方就會(huì)產(chǎn)生前所未有的自豪感、安全感與歸屬感。

兩岸互相擴(kuò)大“我群”的范圍，以兩岸認(rèn)同來將兩岸民眾整合成一個(gè)共同的群體，使兩岸原來的各自群體共同成為共同的“我群”，這樣兩岸認(rèn)同建構(gòu)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性互動(dòng)的進(jìn)程。