【環(huán)球網綜合報道】臺灣《遠望》雜志研究員張瑋珊近日參加活動時表示，“臺獨”問題與媚日問題是一體兩面，而要真正破解島內“天然獨”問題，達到心靈契合，則有三個關鍵。

　　據(jù)香港中評社2月6日報道，張瑋珊在參加第四屆中華文化論壇期間發(fā)表觀點。她認為兩岸統(tǒng)一真正的問題不是如何收回臺灣的問題，而是如何使統(tǒng)一以后的臺灣能有和平，使臺灣長治久安。

　　張瑋珊還談到臺灣的“天然獨”現(xiàn)象。她表示，自己也經歷了從“天然獨”到“理性統(tǒng)”的階段。她說，要真正破解“天然獨”，達到心靈契合，關鍵絕不在物質誘因。她自己列舉的三個關鍵：

　　一，天下觀看歷史，重塑身份認同。她認為應該重新認識中國兩千多年來的歷史，以及反思近兩百年來凝聚中華民族的這場苦難歷史記憶。理解臺灣所認為的悲情其實是整個中國近代史的縮影。跳脫從臺灣島看世界的“臺獨”史觀，重新站在中國人的天下觀來了解整個東亞史，也就是圍繞著中華文明為核心的歷史，更需重新了解日本的“反人類”史。讓臺灣人知道，臺灣作為中國的一部分，是有根的人。

張瑋珊（圖片來源：香港中評社）

　　二，透過傳統(tǒng)經典建立文化自信、理論自信。她認為透過學習中國傳統(tǒng)經典，尤其是儒家思想，重建臺灣人的價值觀，是非常重要的。而這些價值觀正是中國思想高明之處。做為一個“人”都會同意的價值觀，真正的“普世價值”。所以我們不僅生來是中國人，如果了解到中國思想的高明之處，更會“選擇”做中國人。這正是中國文明能延續(xù)兩千多年，以及能夠包容的下多民族而共存榮的最重要原因。而也唯有建立屬于中國的“普世價值”，才能破解對西方“普世價值”的迷思。亦能夠以更同理及公平的角度來看待當今中國所面臨的問題，并且愿意投入去解決它。因為中國式的“君子”，對社會是有責任感的，對“天下”是有使命感的。而不是中國不好了才跑去做“美國夢”。

　　三，人能弘道，非道弘人。“道德”是一種有意識的選擇，做一個“君子”需要發(fā)自內心的自省及自我要求。如何真正使人們了解“道德”的重要，并非喊口號及宣導所能辦到?？鬃诱f“人能弘道，非道弘人”，“道”需要由“人”親身去實踐它，才可能傳承它?！吨袊嗡枷胧贰凡皇墙倘绾斡?ldquo;思想”，而是告訴讀者，一代代的中國人，其所思所言所行是什么樣子，他們親身在實踐“道”，參與社會、改變社會。大陸如果想真正統(tǒng)一臺灣，達到心靈契合，使民“服”，使近者悅、遠者來，不僅須足食、足兵，更要使民“信”。而達到“信”首先中國人要先看懂老祖宗的智慧，以其中之“道”，即作為一個“君子”來面對、解決我們身處時代所面臨的問題。

　　張瑋珊還談到，大陸現(xiàn)行“惠臺”政策雖比過去短暫交流團更加有效果，吸引年輕人愿主動到大陸去。然而她認為其效果恐怕只能改變短期的“統(tǒng)獨”傾向。她建議，要達到真正的“心靈契合”、扭轉“國族認同”，則必須于現(xiàn)行政策中增加配套辦法，使臺灣青年到大陸求學、就業(yè)、生活以后，不僅僅只是體驗大陸的生活，更能從歷史、文化及制度方面，來理解、認識自己的中國人身份。

　　最后她表示，“臺獨”與媚日是一體兩面，統(tǒng)一以后的臺灣若要根除“分離主義”力量，對“去中國化”的臺灣進行“再中國化”以前，必須需要“去殖民化”。

　　張瑋珊系臺灣云林縣人，中國文化大學政治學系畢業(yè)，目前任職中華琉球研究學會秘書長、《遠望》雜志編輯。她2015年曾以受訪自稱原支持“臺灣獨立”但現(xiàn)已轉變?yōu)橘澇蓛砂督y(tǒng)一。