馬英九是什么人？印象中，一個堅(jiān)持用毛筆字批改公文的官員、一個恪守溫良恭儉讓的君子、一個對夫人禮敬有加的丈夫、一個曾頭上扎布條參加保釣游行的青年。說他是一名堂堂正正的中華兒女，應(yīng)該不為過，而他也應(yīng)該一直就持有這樣的自我認(rèn)知。
歷史是根，文化是魂。可怎么連馬英九，當(dāng)年在成為臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，也丟掉或者說刻意回避了，那些滋養(yǎng)了他也令他引以為傲的歷史與文化呢？所以，吳昆財(cái)教授所說“歷史警覺性的缺失”實(shí)在不應(yīng)該成為一個被一筆帶過的問題。
因?yàn)檫@個問題，絕不能僅僅解釋為是馬英九個人特質(zhì)所至，雖然相比兼濟(jì)天下，他似乎確實(shí)更擅長獨(dú)善其身；這個問題也不能只被解釋為是當(dāng)年馬團(tuán)隊(duì)在“戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)上的延誤”，雖然相比調(diào)整課綱，當(dāng)年島內(nèi)民生問題的確更為突出。
但別忘了，他在任時間是八年，不是八天，藍(lán)營在“立法院”也有絕對多數(shù)的75席，而不是現(xiàn)在的35席?？赡前四?，除了一開始的動念，民進(jìn)黨反對之下，調(diào)整課綱竟然逐步從重要問題變成次重要問題，后來又退化為不重要問題，躺在那，干脆一動不動了。
為什么不動？想來想去，最大的考量無非還是選票。為了保住最多的選票，馬英九幻想著當(dāng)“全民總統(tǒng)”，選擇性忽略自已的文化基因，并任由綠營踐踏。同樣，為了爭取最多的選票，綠營則是毫不猶豫涂改歷史，編造歷史，將臺灣青年一代改造為新票倉，蔡當(dāng)局甚至連在馬政府時期早就僵死的“課綱微調(diào)”也不放過，一上臺就著令廢除，生怕殘存的星火還有燎原的可能。
說白了，在選票面前，一切浸透在骨髓里的歷史文化認(rèn)知都不重要了，一切能暫時獲得選票的直接或間接的破壞行為，也都可以被理解。至于造成了后代子孫的困擾，那也是全民共業(yè)，法不責(zé)眾，而這就是選票政治帶給臺灣社會的無形傷害，也必將影響長遠(yuǎn)。
今天，卸了任的馬英九似乎清醒了，他為此致歉，找回了他的“歷史警覺性”，但整個臺灣社會還遠(yuǎn)未清醒。
