當我死時:在中國,最美最母親的國度

　　余光中寫杜甫:“這破船,我流放的水屋/空載著滿頭白發(fā),一身風癱和肺氣/漢水已無份,此生恐難見黃河/惟有詩句,縱經(jīng)胡馬的亂蹄/乘風,乘浪,乘絡繹歸客的背囊/有一天,會抵達西北那片雨云下/夢里少年的長安。”

　　余光中寫江南:“春天,遂想起/江南,唐詩里的江南,九歲時/采桑葉于其中,捉蜻蜓于其中(可以從基隆港回去的)/江南/小杜的江南/蘇小小的江南……”

　　詩人作品里的古典美令很多人驚艷和贊嘆。

　　微信朋友圈里,為悼念余光中而轉發(fā)的作品中,有一篇余光中1987年發(fā)表的《怎樣改進英式中文?——論中文的常態(tài)與變態(tài)》。文章中,余光中說,自己出身外文系,30多歲時有志于中文創(chuàng)新的試驗,并非保守。但反對中文過分西化。“中文發(fā)展了好幾千年,從清通到高妙,自有千錘百煉的一套常態(tài)。”

　　中國人民大學文學院教授王家新認為,余先生早年受到西方現(xiàn)代主義的洗禮,后來又致力于發(fā)掘中國古典詩歌的傳統(tǒng)。他的藝術追求,不僅浸透了一種文化鄉(xiāng)愁,也為漢語詩歌帶來了一種新的可能性。

　　“在上世紀80年代,余光中和其他一些臺灣詩人確實讓許多一心執(zhí)迷現(xiàn)代主義的大陸年輕詩人重新發(fā)現(xiàn)了古典,并意識到把中國古典重新引入現(xiàn)代的可能性。當時許多大陸年輕詩人,比如張棗,可能就受到啟發(fā)。”王家新說,雖然自己對余光中先生的一些詩學主張和作品也持保留態(tài)度,但很尊重這樣的追求,也很佩服余先生的語言文化功力。“一般讀者只知道他的《鄉(xiāng)愁》,但他肯定還有許多更有藝術價值的詩篇有待我們認識。”

　　中國社科院文學研究所研究員黎湘萍認為,余光中是較早一批從西方現(xiàn)代派轉向與中國傳統(tǒng)相結合的文學家。他的作品不僅有《鄉(xiāng)愁》,還有長詩、敘事詩、散文等。“余光中特別注重對中國文字的運用,對文字非常敏感,不希望文學走歐化的道路。”

　　中國當代文學研究會會長白燁認為,現(xiàn)在大陸興起“余光中熱”很自然。“他的詩歌和他的人都與鄉(xiāng)愁及家國情懷有關。在工業(yè)化的社會,大家有一個鄉(xiāng)愁更濃的情結,加上我們反‘臺獨’,余光中的詩歌讓人們意識到另外一種可能性,也就是鄉(xiāng)愁的根上在兩岸具有一致性。”

　　“《鄉(xiāng)愁》不僅有鄉(xiāng)愁的情緒,還有非常精妙的意象。”白燁說,基本上余光中的詩歌讀一遍就忘不了,他的主題和形式相得益彰,“可以說很多作品都是寫鄉(xiāng)愁的經(jīng)典之作。”

　　“余老逝世的消息在朋友圈里都被轉瘋了,轉發(fā)的人基本都學過余老先生的詩,大多是80后、90后的年輕人。”詩歌愛好者賀俊浩說,余光中的逝世在社會上引起很大的反響,直接原因是那首《鄉(xiāng)愁》被大家廣泛認可,可以說,余光中寫出了一代人,甚至是所有中國人對兩岸統(tǒng)一的期望。

　　賀俊浩說,此外,余光中的詩歌有人生體驗,意象富有現(xiàn)代詩歌鑒賞的“繪畫美、建筑美、音樂美”,既朗朗上口,又非常對稱,符合中國人的古典審美習慣。“很多人也把這首詩與自身經(jīng)歷結合到一起,轉發(fā)的不僅是對余老的緬懷,也有每個人對自己童年的追憶。”

　　自1992年至去世之前的20多年里,余光中往返大陸60多次。黎湘萍說,前幾年他到大陸各地來得非常多。我一個同學在廣西南寧二中,成立了文學社,2003年時通過我聯(lián)系到余光中,希望請他到學校作講座,他都欣然前往,更別提國內(nèi)大學的邀請。“他曾經(jīng)在他的詩歌中寫過長江、黃河,現(xiàn)在都重新走了一遍,他自己也非常興奮。”（記者 許雪毅 劉姝君）