土耳其16日凌晨發(fā)生軍事政變危機，土耳其總理發(fā)表聲明稱挫敗叛亂，并稱目前大部分局勢已經(jīng)處于掌控之中。據(jù)外媒報道，政變發(fā)生時埃爾多安正在土耳其南部度假，只能通過手機視頻向國家發(fā)表講話。土耳其總統(tǒng)埃爾多安之后乘坐飛機在伊斯坦布爾機場降落，發(fā)表講話稱這是一種叛國的罪行，叛亂者將付出慘痛的代價。這個亞洲最西端的區(qū)域大國到底怎么了？土耳其人到底是怎樣看待自己的國家？人民日報高級記者、著名時政評論員、中國人民大學重陽金融研究院高級研究員丁剛深度手記將助您了解土耳其的現(xiàn)實社會。
丁剛：我們?nèi)W洲，他們?nèi)喼?/strong>
一、博斯普魯斯海峽交錯而過的輪船(2010.10)
汽車像蝸牛一樣在橫跨博斯普魯斯海峽的大橋上爬行。“它們?nèi)喼?rdquo;，導游先是指著對面同樣在爬行的車流說，而后又輕拍著自己的胸脯笑道，“我們?nèi)W洲。過了橋，我們就踏上歐洲大陸的土地”。
這立刻讓我想起土耳其作家李凡納利的小說《伊斯坦布爾的幸?！分械哪蔷湓挘?ldquo;小伊凡覺得自己在東方是個西方人，在西方是個東方人，他對自己的這種感覺沾沾自喜。”
一個小時后，我終于走進了可能是最靠近亞洲的一家歐洲酒店的房間。站在窗前，可以眺望到舉世聞名的博斯普魯斯海峽。難道這就是一千多年來不同宗教文明一直激烈爭斗的戰(zhàn)略要地嗎？
第二天早上，當我站在圣索非亞大教堂那高大寬敞的大殿中，抬頭仰望距地面 55 米的圓頂，才多多少少算是捕捉到了一點兒爭斗的意味。
圣索非亞大教堂始建于公元 325 年，是君士坦丁大帝供奉智慧之神索非亞的地方。從那時起，這座教堂就與這座城市的命運一樣，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂。公元 537 年，它成為基督教宮廷教堂，并持續(xù)了 9 個世紀。
15 世紀中期，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德占領了君士坦丁堡，對這座宏偉的教堂進行了全面改造，基督教教堂也就變成了清真寺。今天人們看到的圣索非亞大教堂，也因此而具有了兩種不同教堂的特征。
圣索非亞大教堂常常被稱作是兩大文明融合的產(chǎn)物。但歷史告訴我們，這不是自然完成的融合，而是一種宗教文明對另一種宗教文明的“改造”。
