漳浦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣
同樣，漳浦是藝術(shù)的，是黃道周的“漳浦體”書(shū)法敲響了明末書(shū)法的絕響，是楊玉璇的刻刀雕出了壽山石永恒而又輝煌的生命，還有那些深藏閨中而不知名的女人剪出的，是漳浦人生活的五彩繽紛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漳浦目前擁有縣級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目31項(xiàng)、市級(jí)以上10項(xiàng)、省級(jí)以上3項(xiàng)、國(guó)家級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)。
傳統(tǒng)中原文化主流與閩越族文化余韻在漳浦這塊山路阻隔的海隅交融，沉淀，消化和發(fā)展。直至今天，這里的許多民俗文化還帶著諸多古文化的胎記。如閩南語(yǔ)，存留大量上古官方語(yǔ)音，被稱(chēng)為古語(yǔ)言活化石；南音，至今還保留上古時(shí)代的樂(lè)譜，被稱(chēng)為古音樂(lè)活化石；漳浦人婚禮時(shí)的新娘哭嫁、新婚夫婦尚頭習(xí)俗，據(jù)說(shuō)與陳元光推行漢畬通婚有關(guān)。
尤其是大車(chē)鼓，據(jù)說(shuō)是源自中原，經(jīng)陳元光南征部隊(duì)改編，傳到閩南，成了漳浦一帶傳統(tǒng)的民間舞蹈，生動(dòng)地反映了軍旅生活以及人民迎接凱旋將士的歡慶之情。其中車(chē)鼓公、車(chē)鼓婆極力扭動(dòng)身姿，戲弄“王昭君”試圖博得美人一笑的情節(jié)，表現(xiàn)的是漢人與匈奴和親這一主題，在當(dāng)時(shí)就有冰釋漢畬兩族隔閡的目的。
“漳浦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣，非遺項(xiàng)目種類(lèi)繁多，如何將這些有價(jià)值的文化遺存保護(hù)下來(lái)，是個(gè)新的挑戰(zhàn)。”漳浦縣文化館館長(zhǎng)張建陽(yáng)說(shuō)，漳浦主要從兩個(gè)方面著手對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。首先通過(guò)挖掘整理，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始資料記錄下來(lái)；其次，保護(hù)非遺傳承人群，加強(qiáng)傳承人群培訓(xùn)，通過(guò)非遺進(jìn)校園，在社會(huì)上開(kāi)設(shè)公益課堂，讓更多人了解非遺，學(xué)習(xí)非遺技藝，避免民間藝人出現(xiàn)斷層。
“漳浦剪紙協(xié)會(huì)目前有10多名骨干，他們會(huì)到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)進(jìn)行常態(tài)化教學(xué)。”陳秋日是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙項(xiàng)目代表性傳承人，如今她已經(jīng)培養(yǎng)了4代傳承人。
