臺海網(wǎng)12月9日訊（海峽導(dǎo)報記者 陳成沛/文 沈威/圖）林語堂的名字在本屆海峽媒體峰會中“出鏡率”很高，這位從漳州走出的文化大師，生命的最后十年是在臺北度過的?，F(xiàn)在，漳臺都有他的紀(jì)念館。誠如兩岸媒體人所言，林語堂是一個“沒有政治意涵的標(biāo)的”，兩岸可以以此為文化載體，講好兩岸故事，加深臺灣民眾對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

串聯(lián)閩臺林語堂故居

　　“林語堂人生最初的10年是在平和，一直想走出去，看外面的世界；最后的十年，是在臺灣度過的，一直想回來，晚年遙望家鄉(xiāng)。這樣，他的生命在兩岸間就形成了一個圈。”平和林語堂文學(xué)館館長黃榮才以這樣詩意的語言描繪林語堂的兩岸情。在接受導(dǎo)報記者訪問時，他指出，就像平和林語堂故居和臺北林語堂故居一樣，無論怎樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)始終聯(lián)結(jié)在一起，雙方聯(lián)系緊密，包括信息的共享、文化資源的共享。

　　導(dǎo)報記者了解到，平和一直注重打造“林語堂牌”，跟臺北林語堂故居也多有互動，規(guī)劃將兩個故居串聯(lián)起來，“讓游客好像從起點到終點，是一個精神層面的回歸”。

臺胞愛了解林語堂

　　平和林語堂文學(xué)館副館長林秋輝給到訪的兩岸媒體人做導(dǎo)覽，他對林語堂的生平簡歷、經(jīng)典著作了然于胸，時不時穿插引用大師的語句，幽默風(fēng)趣。

　　林秋輝告訴導(dǎo)報記者，來林語堂故居參訪的臺灣客人還算蠻多的，他們主要關(guān)注林語堂在這邊生活的情景，為什么他會養(yǎng)成這樣一種閑適平和的性格？還有他的英文是從哪里學(xué)來的？“這種意境是得天獨厚的，因為這邊有教會，有外國傳教士；至于性格的形成則跟坂仔的青山綠水有關(guān)。環(huán)境跟語境造就了他，才會有‘兩腳踏中西文化，一心著宇宙文章’的情懷。”林秋輝說。

尋找中國文化傳統(tǒng)

　　林語堂在臺灣被稱為“國學(xué)大師”，是一個很好的文化載體，打“林語堂牌”可以加深臺灣民眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

　　臺灣《真晨報》采訪組記者李漢儀對導(dǎo)報記者說，“臺灣現(xiàn)在一些政黨別有用心地推行‘去中國化’措施，但兩岸根是一樣的，林語堂就是一個很好的例證，可以反擊‘去中國化’。”希望兩岸媒體發(fā)揮傳播的力量和社會責(zé)任。

　　如何傳播能讓兩岸民眾尤其是年輕一代更快接受？黃榮才介紹，新媒體時代，受眾都是碎片化閱讀，傳統(tǒng)的大塊頭資訊傳播效果差，所以他注重從小角度去切入，創(chuàng)新傳播。比如，他開通了一個微信公眾號叫“語堂”，經(jīng)常推送一些林語堂的文章，還有研究林語堂的文章，很多人都愛看，并在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)行手機閱讀，傳播率高。他還編寫了一本《林語堂讀本》，進(jìn)入中小學(xué)校，讓青少年認(rèn)識、接觸，從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶。“兩岸高中生或許可以辦個征文比賽，寫寫《我心中的林語堂》。他是一個沒有政治意涵的標(biāo)的，而且文筆也的確好。我們要尋找中國文化的傳統(tǒng)，教現(xiàn)在的小朋友文字，而不是‘火星文’，只會貼圖，只用符號表情包。”臺灣時際創(chuàng)意傳媒副總經(jīng)理兼旺報生活組主任洪肇君如是說。