端午節(jié)劃龍舟是神靈之間的社交活動(dòng)
巴曉光去劃龍舟，原本只是想鍛煉身體，但是當(dāng)他第一次吃過“龍舟飯”后，就被那些繁盛的民間信仰迷住了，“在這個(gè)‘半城煙火半城仙’的城市，成百上千位被供奉的神明，在龍舟的世界里，都栩栩如生地存在著。”
市中心的境廟，掩映在都市霓虹之下的龍舟競(jìng)渡依然完整而自在，這種城市先鋒與傳統(tǒng)的反差令巴曉光震驚。于是他在加入西湖龍舟俱樂部成為龍舟劃手之后，最大的愛好就是到處聽“龍船癲”們講古。
對(duì)龍舟不了解的人，通常只以為它是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)“旅游觀光項(xiàng)目”，而很難想象它有著極其復(fù)雜的禮儀性規(guī)范。福州的龍舟競(jìng)渡經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的歷史演化，在傳承的過程中，與地方性的宗教、儀式雜糅，已經(jīng)從單純的祈?；顒?dòng)演變成一種復(fù)雜的祭祀禮儀。
農(nóng)歷五月是端午的季節(jié)，也是福州每年的龍舟季。福州多內(nèi)河，傳統(tǒng)生活離不開水，不少原生樸素的民間信俗也都與之相關(guān)。龍舟文化就是由內(nèi)河文明造就而成的，龍舟競(jìng)渡可謂神明的游戲。福建以多神崇拜著稱，福州尤甚，在這些地方性神靈的運(yùn)作體系中，端午龍舟巡境是重要的儀軌。萬眾歡騰的劃龍舟活動(dòng)，是敬神娛神的最好方式。
每到端午時(shí)節(jié)，不同村落的境社人家由此重聚，做舟、祭拜、競(jìng)渡……在神祇信仰里伴隨著家族譜系的傳續(xù)，也構(gòu)成了福州城市一段豐富的民間樣本。
巴曉光說：“福州號(hào)稱神仙最多的城市，甚至一棵樹都是一個(gè)神，有人問我為什么書名叫《諸神的游戲》，因?yàn)槲覀儎澊际翘嫖覀儽揪成绲纳裣稍趧澊?，每年端午?jié)，龍舟也是神出來巡江。各路神仙出來社交一下，互相打打招呼問問好。”
也因此，對(duì)于福州人來說，端午節(jié)劃龍舟，最核心的意義就是“劃平安”，讓各自村落境社的神靈下水巡境，驅(qū)趕水里的邪祟，同時(shí)拋灑荷葉包（福州端午的節(jié)令食品，形似初生荷葉）、粽子、紙錢等，喂飽它們，祈求獲得平安。
巴曉光介紹說，福州端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，并非一場(chǎng)場(chǎng)有組織的比賽，而是持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的，十分自由的對(duì)決。端午期間，各水域都游弋著各個(gè)村落、境社的龍舟。“只要看到水面有龍舟，不需要言語，隔著江面點(diǎn)個(gè)頭，兩條龍舟就能比起賽來，他們有自己的語言和規(guī)矩，對(duì)面龍舟上的人對(duì)于他們來講，就好像是一年不見的兄弟。所以，在漫長(zhǎng)的競(jìng)渡期間，我們常常會(huì)把龍舟劃到岸邊樹蔭下做短暫休息，那鼓噪喧囂后的片刻寧?kù)o，正是我記憶里最溫柔的畫面之一。”
