在超山寺的寺門前，有一條長(zhǎng)約一千多米、彎曲的池塘，俗稱超山塘，塘里碧波蕩漾，宛如玉帶橫腰。過(guò)去，為方便過(guò)往的群眾和僧人，這里建有兩座石橋，其中一座橋墩四門，石切基座。橋板上刻有“大明正德十二年（即公元1517年）春三月吉日，住持如圓重建。”的字樣，這座橋就是超山橋，初名坐椅橋，又名四門橋，為上街六橋林氏第六世祖林安世捐資所建。另一座則是塔橋。
過(guò)去，超山橋的橋旁原有一座鎮(zhèn)橋塔，過(guò)橋不遠(yuǎn)有一座山，多巖石，俗稱磹山。它與超山南北對(duì)峙，宛如兩片門扉，鎖著貫穿的溪流，《閩都記》所謂的石門山，大概就是指此。在磹山北麓與寺隔溪相望之地，這里還保留有三座超山寺歷代僧眾的葬骨塔，而關(guān)于超山寺在當(dāng)?shù)氐挠绊?，由于記載不詳，我們已難以考證，我們只能依稀從寺志記載中得知，超山寺的歷代住持大多善長(zhǎng)行醫(yī)、武術(shù)，其中不乏精通中醫(yī)的僧醫(yī)，常為附近的村民和香客進(jìn)行義診。
如今，我們所見(jiàn)到的這座超山寺，為修葺一新的新廟，而關(guān)于它的歷史、它的古韻，我們只能從寺院內(nèi)外為數(shù)不多的宋代佛像石刻、巨型石槽中去回味、去觸摸。
冰冷的石頭，越數(shù)百年而沉默如斯，只留下鐵畫銀鉤的墨痕，在光陰中婆娑和輪回。對(duì)于超山寺，對(duì)于超山寺眾多的僧眾而言，生活就是一道禪，他們?cè)谶@里潛心修行，在深山鬧市中，與我們始終相隨。
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