除了上述幾位外，在泉州史冊留名的趙宋宗子還有主持修筑安平橋和東橋的趙令衿、“罷復(fù)稅，禁貪污”的趙時煥、“文章議論淵懿浩博”的碩儒趙必暐、“與郡守真德秀同心鏟洗前弊”的趙崇度、怒懟奸相韓侘胄的趙汝讜等等，不勝枚舉。
南外宗正司遺址處，市文博研究員陳鵬講述趙宋皇族入泉的故事。
風(fēng)華千載 可堪回味
南外宗室從中原地區(qū)帶來先進的生產(chǎn)工具及技術(shù)，促進泉州紡織品技藝的提高，傳播了中原的宮廷文化，發(fā)展了泉州本土曲藝文化及武術(shù)拳種，如五祖拳中也有太祖拳。此外，還推動了社會經(jīng)濟、風(fēng)俗文化的發(fā)展。南外宗正司在泉州的設(shè)置強化了國家政權(quán)對泉州海洋貿(mào)易的推動，體現(xiàn)了強有力的官方管理保障。
傅恩鳳表示，南外宗室作為一支重要的政治力量，廣泛參與泉州各項社會事務(wù)與海洋貿(mào)易，極大地刺激了泉州的高端消費市場和貿(mào)易需求，進一步促進泉州海內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展繁榮。他們的到來極大地提升了泉州本地的消費能力，特別是香藥、珍寶等高端舶來品的消費刺激了進口需求。宗人之中還有一些擔(dān)任了政府和市舶司官員，參與港口建設(shè)和商貿(mào)管理，為海洋貿(mào)易和港口發(fā)展發(fā)揮積極作用；有些甚至作為商人直接參與海洋貿(mào)易。
南安九日山現(xiàn)存十段祈風(fēng)石刻，這十段祈風(fēng)摩崖石刻中出現(xiàn)趙宋宗室成員人名的就有九段，涉及的宗室人員有趙公迥、趙不遏、趙善罙、趙崇盀、趙師恕、趙師耕、趙希侂、趙崇東等。福州市博物館陳列館副主任張春蘭表示，這些祈風(fēng)摩崖石刻是天潢貴胄們參與泉州海外貿(mào)易活動的重要石刻史料，他們公開參與官方的祈風(fēng)儀式，并將此勒石記事永傳后世，本身就表明統(tǒng)治階級對發(fā)展海外貿(mào)易的重視，以及宗室與海外貿(mào)易的密切關(guān)系。如今，南外宗正司遺址不僅顯示出宋元泉州城北部行政性城區(qū)的布局特征，同時也是南宋時期活躍在泉州社會各個方面的皇族群體的重要見證。 （泉州網(wǎng) 記者 吳拏云 陳小陽 文/圖）
