威遠(yuǎn)樓前，一“石”鎮(zhèn)煞，兇邪退散。
有朋自三明來，石敢當(dāng)樂乎。
自古而來 鎮(zhèn)宅保平安
石敢當(dāng)在泉州扎根鎮(zhèn)宅時(shí)間久遠(yuǎn)，街衢巷口可見其蹤影。
外來人往往驚詫于它的樣貌獨(dú)特，不知其詳；而不少泉州人可能知其功用，卻不知其來歷。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)挠蓙恚耖g流傳著不少說法。其中，較為主流的三種說法分別為：神靈說、姜太公封神說、真人說?；诿袼讓W(xué)，古人對(duì)石頭的原始崇拜，“鎮(zhèn)宅神以蘊(yùn)石”的“靈石鎮(zhèn)宅”民俗在我國(guó)由來已久。“石敢當(dāng)”一詞最早見于漢元帝時(shí)代的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”寓意石頭堅(jiān)實(shí)不易腐朽，能抵擋，敢擔(dān)當(dāng)。人們認(rèn)為，石頭最堅(jiān)硬，一切艱難險(xiǎn)惡就讓石頭承擔(dān)，即石頭敢擔(dān)當(dāng)。
以石敢當(dāng)鎮(zhèn)沖制煞，是泉州自古已有的風(fēng)俗習(xí)慣。泉州文史研究者楊清江先生介紹，承天寺面對(duì)承天巷的石敢當(dāng)?shù)臍v史可追溯到宋代。宋代慶歷年間，石敢當(dāng)出土的最早實(shí)物石碑上刻“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張”等字。這也表明，人們普遍渴求平安祥和，是“平安文化”的一種表現(xiàn)。
泉州著名文化人陳日升先生介紹，石敢當(dāng)在泉州落戶后，還傳播到國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣、金門，國(guó)外的日本沖繩等地。《金門縣志》（1922年版）：“浯地苦風(fēng)，村落多在藏風(fēng)處。其當(dāng)風(fēng)路口，每見有石刻巨獸，做猿狻張口人立狀，俗語稱風(fēng)獅爺，云可擋風(fēng)。”石敢當(dāng)流傳到風(fēng)災(zāi)較繁的金門后，被喚作風(fēng)獅爺。
