數(shù)百名惠女統(tǒng)一的靚麗服飾，引來(lái)各地?cái)z影愛(ài)好者搶拍

　　臺(tái)海網(wǎng)(微博)12月28日訊 據(jù)海峽都市報(bào)報(bào)道，昨天清晨五點(diǎn)半，惠安小岞鎮(zhèn)各村的男女老少陸續(xù)集合，他們要到南安靈應(yīng)寺進(jìn)香，祭奠當(dāng)?shù)刂黛氲恼樛?87周年誕辰。

　　在這個(gè)進(jìn)香團(tuán)中，數(shù)百名統(tǒng)一著裝的惠女成為攝影愛(ài)好者們的焦點(diǎn)。有人提早一兩個(gè)小時(shí)就在路口找好機(jī)位。隊(duì)伍繞著整個(gè)鎮(zhèn)的主干道行進(jìn)，巡香過(guò)程持續(xù)到下午2點(diǎn)多才結(jié)束。

　　為了展示惠女服裝最美好的一面，小岞人策劃著各村統(tǒng)一服飾。除了換上適合各自身份的老人裝、婦女裝、少女裝，還要統(tǒng)一金斗笠、粉色花頭巾、綠衣裳、紅馬甲……

　　在外人看來(lái)，惠女服飾被總結(jié)為“封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費(fèi)褲”，款式差不多。其實(shí)不然，小岞的黃麗瓊阿姨說(shuō)，惠女彼此一看發(fā)型、服飾的細(xì)節(jié)，就知道對(duì)方是哪個(gè)地方的人。

　　凈峰、小岞女性的服飾從清末開(kāi)始，到新中國(guó)成立以后，以及現(xiàn)在逐漸發(fā)生了一些變化。比如上世紀(jì)20年代以前，上衣帶領(lǐng)，右斜衽開(kāi)裾，長(zhǎng)過(guò)膝，布料則為土產(chǎn)粗紗布等。到了上世紀(jì)50年代，婦女進(jìn)夜校接受教育，婚后的少婦改梳“螺棕頭”，衣服用料也改用化纖花布、的確良、東方綢等。

　　小岞岞興街上有一家做惠女服飾的小店。店主李阿姨介紹，以前覺(jué)得受過(guò)教育的女性不愿意穿惠女裝了，現(xiàn)在似乎又興起來(lái)了。

　　她說(shuō)，手工制作的惠女服飾耗時(shí)需數(shù)日，價(jià)格也得近千元，現(xiàn)在她的小店的訂單已經(jīng)接到明年4月份了。昨天大家去巡香，連店鋪里的樣品都被鄉(xiāng)鄰借了去。據(jù)說(shuō)連廈門(mén)的婚紗攝影店都來(lái)找他們家訂做惠女服飾，當(dāng)?shù)氐哪贻p人娶媳婦，也樂(lè)衷于買(mǎi)一套傳統(tǒng)服飾換上。

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　　小岞“正順王”是感德“茶王公”

　　正順王是江西弋陽(yáng)人、南宋抗元名將，與文天祥同科登進(jìn)士的謝枋得。謝枋得在安溪感德則被供奉為“茶王公”。這其中，還有一段故事。

　　相傳南宋滅亡后，謝枋得不愿在元朝做官，便隱姓埋名，到感德槐植等地講學(xué)、勸道，鼓勵(lì)民眾開(kāi)墾荒地，種植茶葉，還留下著名《覓茶》詩(shī)：“茂綠林中三五家，短墻半露小桃花?？托旭R上多春日，特叩柴門(mén)覓一茶。”

　　后倭寇壓境期間，惠安村民慌亂時(shí)，一致推舉供奉在人家中的謝枋得雕像為主神，宣傳他抗元的事跡和愛(ài)國(guó)精神來(lái)振作村民的抗倭斗志?？官羷倮?，小岞就把當(dāng)?shù)氐男m廟拆掉，籌資興建正順王宮，將謝枋得供做境主。正順王宮2006年被批準(zhǔn)為惠安縣縣級(jí)文保單位。（記者 吳月芳 田米 文/圖）（惠安政書(shū)有載）