“語(yǔ)言，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)的用法，中國(guó)有幾千年的文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)各個(gè)時(shí)期的文言的都是很漂亮的表述法，我們可以借它有益的成分吸收到我們語(yǔ)言里面，做很精彩的點(diǎn)綴。但是從格式到詞語(yǔ)，想整個(gè)都回去，那是回不去的。”在日前一場(chǎng)關(guān)于《語(yǔ)文漫話》的講座活動(dòng)上，語(yǔ)言學(xué)家張伯江說(shuō)。
“跟呂叔湘先生學(xué)點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)——我編《語(yǔ)文漫話》”講座 高凱 攝
作為2020年北京十月文學(xué)月的大眾系列活動(dòng)之一，北京出版集團(tuán)人文社科圖書(shū)生產(chǎn)事業(yè)部日前組織“跟呂叔湘先生學(xué)點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)——我編《語(yǔ)文漫話》”講座。
當(dāng)日主講者張伯江教授，1962年生于北京，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)。作為著名語(yǔ)言學(xué)家，他的社會(huì)兼職包括《文學(xué)評(píng)論》等核心雜志編委、中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)評(píng)委等，在社會(huì)上有著廣泛的影響力。
張伯江自1984年北大中文系本科畢業(yè)后，到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作，長(zhǎng)期擔(dān)任呂叔湘先生的學(xué)術(shù)秘書(shū)。呂叔湘先生的《語(yǔ)文漫話》是張伯江教授從呂叔湘先生海量的語(yǔ)言學(xué)普及著作以及語(yǔ)文教育文字中，按照語(yǔ)言—文學(xué)的內(nèi)在理路，遴選最生動(dòng)活潑的部分，結(jié)集為一本統(tǒng)系清楚、名副其實(shí)的“大家小書(shū)”。
提及語(yǔ)言規(guī)律，張伯江認(rèn)為，語(yǔ)言的規(guī)律也應(yīng)該有一定彈性，“因?yàn)檎Z(yǔ)言的運(yùn)用本來(lái)就是一個(gè)活的東西，同時(shí)我們每個(gè)人又來(lái)自不同的方言背景、社會(huì)身份背景，你的文化教育不一樣，從事的行業(yè)不一樣，大家的語(yǔ)言習(xí)慣千差萬(wàn)別，這時(shí)候你要追求所有人同一個(gè)意思，只能用一種表達(dá)法，那是不可能的。”
他指出，規(guī)律的概括應(yīng)該說(shuō)符合一般人思維習(xí)慣、體現(xiàn)一種普通的邏輯心理就算正確了。
“所以你如果說(shuō)什么是語(yǔ)病、什么是不正確的，那你除非不講道理，正的說(shuō)成反的，那肯定是語(yǔ)病。但一般來(lái)說(shuō)，有些詞語(yǔ)搭配問(wèn)題，或者一些虛詞該不該用，我們不主張對(duì)這些地方做硬性的規(guī)定，也是對(duì)所謂‘規(guī)范’這個(gè)詞的一種曲解，一種機(jī)械的理解。”張伯江說(shuō)。
此前的全文言高考作文，包括當(dāng)代一些作家的文言寫(xiě)作都曾經(jīng)引發(fā)社會(huì)關(guān)注與爭(zhēng)論，對(duì)此，張伯江當(dāng)日直言，“事實(shí)上這里有個(gè)問(wèn)題，就是其中寫(xiě)的是哪朝的文言？明朝的還是唐朝的、漢朝的？”
張伯江提及語(yǔ)言學(xué)家王力先生的一篇短文章，“王力先生在其中說(shuō)不要去學(xué)文言文，即便你讓我寫(xiě)文言文，我也不敢說(shuō)我寫(xiě)的就是古人的文言文。王先生舉了《三國(guó)演義》里面一段諸葛亮的話，標(biāo)準(zhǔn)的文言，都是駢體的。王先生就挑出好幾個(gè)字，比如‘再’字，在諸葛亮的年代哪有這個(gè)詞？那時(shí)候不叫‘再’，那時(shí)候叫‘復(fù)’。王先生確實(shí)厲害，他對(duì)語(yǔ)言極其敏感。他說(shuō)羅貫中造的文言，都不是諸葛亮那個(gè)時(shí)代能寫(xiě)出來(lái)的，都是后代東西摻進(jìn)去的。”
張伯江再以現(xiàn)在網(wǎng)上的段子為例說(shuō)：“一個(gè)人穿越到秦朝，說(shuō)，‘老板來(lái)一碗面’，后來(lái)老板說(shuō)那個(gè)年頭面條還沒(méi)傳到中國(guó)來(lái)。他說(shuō)來(lái)一個(gè)西紅柿，那更沒(méi)有這個(gè)東西了。食品不能穿越，語(yǔ)言是一樣的道理。所以我看了到秦朝要碗面吃的那個(gè)段子之后，我也可以做一個(gè)批注，他跟老板要什么食品所用的那套話，有的是明朝產(chǎn)生的，有的甚至都是民國(guó)以后才產(chǎn)生的詞語(yǔ)。”
這位語(yǔ)言學(xué)家當(dāng)日總結(jié)說(shuō)，“所以語(yǔ)言，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)的用法，所謂的文言是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，因?yàn)槲覀冇辛艘话倌陙?lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，把以前的東西都叫文言，但文言不是一個(gè)均制的東西，不是一致的東西。所以用文言，或者寫(xiě)字用繁體，不是一種科學(xué)的表述方式。所以年輕人好文言，咱們國(guó)家有幾千年的文化遺產(chǎn)，從唐詩(shī)宋詞，他們創(chuàng)造了很漂亮的表述法，我們可以借它有益的成分吸收到我們語(yǔ)言里面，做很精彩的點(diǎn)綴。但是從格式到詞語(yǔ)，想整個(gè)都回去，那是回不去的。”（來(lái)源：中新網(wǎng) 記者 高凱)
