一、大愛(ài)無(wú)疆：

　　與母親、母性、敬母、愛(ài)母有關(guān)的非遺項(xiàng)目

　　這一類(lèi)項(xiàng)目，其內(nèi)容或直接表現(xiàn)與母親、母性有關(guān)的主題，傳達(dá)敬母、愛(ài)母的道德準(zhǔn)則，或通過(guò)一些習(xí)俗折射出更加宏觀、更深層次的母性形象與集體認(rèn)同。

　　目連戲是保存于民俗活動(dòng)中的戲曲演出，因主要扮演目連救母的故事而得名。目連救母的故事大致為：傅羅卜母親劉氏青提（又叫劉四娘）不敬神明，破戒殺牲，死后被打入陰曹地府。傅羅卜為救母皈依沙門(mén)，改名大目犍連。目連歷盡艱險(xiǎn)，最終尋得母親，一家團(tuán)圓。幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人的錘煉，目連戲在民間盛演不衰，一度廣泛流布于安徽、江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地。

　　圖1 南陵目連戲《目連打坐》劇照，表現(xiàn)目連出家救母（攝影：魏瀟雨）

　　女?huà)z是中國(guó)傳統(tǒng)文化中摶土造人、煉石補(bǔ)天的神話(huà)人物，是中國(guó)上古神話(huà)中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。從這個(gè)意義上說(shuō)， 女?huà)z代表著華夏民族對(duì)始祖母親的集體認(rèn)知，也是我們過(guò)去及未來(lái)形成文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中，有多個(gè)女?huà)z祭典項(xiàng)目，以流布于河北的項(xiàng)目為例，傳說(shuō)農(nóng)歷三月十八日是女?huà)z的生日，因此，每年農(nóng)歷三月初一至十八日，來(lái)自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來(lái)朝拜女?huà)z，由此形成影響深遠(yuǎn)的媧皇宮廟會(huì)。祭拜活動(dòng)以頌揚(yáng)人類(lèi)始祖女?huà)z摶土造人、煉石補(bǔ)天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要形式包括民祭、公祭、朝拜等。

　　圖2 媽祖信俗（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

　　圖3 媽祖祭典中的海祭現(xiàn)場(chǎng)（攝影：高亞成）

　　與之相似的還有媽祖祭典。媽祖信俗是流傳在我國(guó)沿海一帶的民間信俗，在天津、福建、浙江、臺(tái)灣等地，乃至東南亞地區(qū)和全世界華人圈內(nèi)均有著很強(qiáng)的影響力和凝聚力。 媽祖信俗于2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。關(guān)于媽祖，一說(shuō)其姓林名默，北宋建隆元年生于莆田湄洲島，雍熙四年因救助海難逝世。人們感念她生前行善濟(jì)世，在她死后不久，自發(fā)立祠祭祀，始稱(chēng)“媽祖”，尊為護(hù)航女神。在這一民間信俗基礎(chǔ)上，我國(guó)沿海各地均有舉辦媽祖祭典的悠久傳統(tǒng)，其內(nèi)容形式雖各有特點(diǎn)，但媽祖護(hù)佑百姓、祈福禳災(zāi)、恩澤家庭生養(yǎng)的圣母形象卻早已深入人心，成為人們精神層面的母性象征之一，也是當(dāng)?shù)厝四酥寥蛉A人文化血脈的重要紐帶。