拜師有禮 尊師有道
師生相處須有“儀式感”
在唐代，拜師禮進入國家官方禮儀典制之中。唐代的《通典》是中國歷史上第一部體例完備的政書，其中卷六七的“禮典”中記載著“天子拜敬保傅”，而卷一一七的《開元禮類籑·皇太子束脩》又詳細記錄了皇太子拜師的情況。到了清代，《大清會典·禮部·師生禮》中明確規(guī)定，國子監(jiān)學生初見老師時，學生要“自東階升堂”，這是因為在古禮中，東階為下為卑、西階為上為尊，并且，學生還需對老師行“三揖禮”。
除了通常的開學禮或拜師禮，古人在日常的學習中也有著很多尊師敬師的禮數(shù)。春秋戰(zhàn)國時期的《弟子職》就詳細描述了弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進退之禮等。例如：“受業(yè)之紀，必由長始……若有所疑，奉手問之。師出皆起。”在如今的課堂上，老師提問時，學生通常都會起立作答，古人自然也是如此。并且，古人每天入學堂和出學堂時都要對老師作揖行禮；若要去私宅拜見老師，需要在門外通名等候；若與老師在路途相遇，需恭敬地立于道旁，待老師通過后自己再繼續(xù)前行。
可見，在古代，教師一直是備受尊重的身份。《荀子·修身》曰：“君子隆師而親友。”《呂氏春秋·勸學》中說，“疾學在于尊師”，“尊師則不論其貴賤貧富矣”，“事師之猶事父也”，其中“事師如事父”或是繼承自西周《太公家教》中“弟子事師，敬同于父”，也使得民間有“一日為師，終身為父”的說法流傳千古。
古代的君王名侯中也不乏尊師重禮的賢士。例如漢武帝到東郡巡視時，就曾順便去看望自己做太子時的老師，據(jù)《通鑒·漢紀三十九》記載，“丙辰，帝東巡，幸東郡，引及門生并郡縣掾史并會庭中。帝先備弟子之儀，使講《尚書》一篇，然后修君臣之禮。”
在古代，無論是學生的入學儀式還是日常教學活動中的尊師禮則，都是在通過儀式感去表達學生對師長的尊敬與熱愛。
