周臣的畫為何賣不過(guò)唐寅？畫面?zhèn)鬟f的深層內(nèi)容與氣息，唐寅遠(yuǎn)勝過(guò)周臣

　　文人畫是中國(guó)畫的一種，泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人和士大夫所作之畫。文人畫疏于形似，強(qiáng)調(diào)神韻，重視文學(xué)、書法和意境的締造。文人畫帶有文人之情趣，流露出文人之思想，呈現(xiàn)出作者的文化底蘊(yùn)。

　　唐寅是周臣的學(xué)生，他們之間的繪畫風(fēng)格有相似之處，但是唐寅的畫在當(dāng)時(shí)已遠(yuǎn)比周臣賣得高。有人問(wèn)周臣，為何你的畫賣不過(guò)學(xué)生，周臣說(shuō)，只因他讀的書比我多。可見周臣是明白人，由于這一致命傷，盡管論筆墨功力，他們之間可以說(shuō)不分上下，然而，筆墨的靈動(dòng)性，畫面?zhèn)鬟f的深層內(nèi)容與氣息，唐寅遠(yuǎn)勝過(guò)周臣，相比而言周臣的畫就顯得板滯多了。從傳世畫跡來(lái)看，周臣的畫上一般都只寫一行字號(hào)姓名，我們稱之為“窮款”。而唐寅畫上洋洋灑灑大多都有詩(shī)題，這就是典型的中國(guó)文人畫。

　　嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，周臣還不能算是工匠畫，只因與唐寅相比才有如此落差。所謂工匠畫，是指那些生活在底層的畫工所作的畫，他們一般沒有機(jī)會(huì)讀書或少讀書，作畫主要是用來(lái)謀生的手段。他們有一定的繪畫基礎(chǔ)，但往往筆墨粗糙低劣，他們游走于民間，作為另一類為大眾服務(wù)的藝術(shù)群體，他們的存在也起到了互補(bǔ)的作用。當(dāng)然也有個(gè)人或集體在作坊里專做名家假畫的，北京故宮就有大量歷代傳世的這類畫存放在庫(kù)房里，被稱之為“假大名”，有些水準(zhǔn)較高的假畫，甚至還有宮廷的收藏印記。

　　在民間工匠畫中間也出現(xiàn)不少高手，他們出生低微，又缺乏文化底蘊(yùn)，但通過(guò)自己不懈努力，突破匠氣，獨(dú)具一格，不亞于有些自命不凡的文人畫家，明代畫家仇英的成長(zhǎng)過(guò)程就是最好的例證。

　　仇英字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人，后移居蘇州。出身寒門，幼年失學(xué)，初為漆工，在屋宇棟梁上作彩繪。后拜于周臣門下學(xué)畫，他悠游沈周、唐寅、文徵明等大家之間受其熏陶，最難得的是能在當(dāng)時(shí)大收藏家項(xiàng)元汴家里見識(shí)了大量的古代名作，并予以臨摹創(chuàng)作。此仇英冊(cè)頁(yè)即是他摹仿的項(xiàng)子京所藏宋元名跡，有山水花鳥人物，每開都摹仿得十分精致，不僅形似，而且也畫出了這些名跡的神韻，這是摹仿者很難達(dá)到的藝術(shù)境界，仇英做到了，從而使他的畫藝突飛猛進(jìn)。尤其是工筆人物、山水，精麗艷逸，獨(dú)創(chuàng)一格，屹立在明代畫壇之上，可以說(shuō)無(wú)愧于古人。為此董其昌稱其為“趙伯駒后身，即文（徵明）、沈（周）亦未盡其法”。他的作品傳世較少，然而每件作品都精妙絕倫，也無(wú)愧于被列為明代四大家之一。

　　古人說(shuō)：“而其論氣韻生動(dòng)，以為非師可傳，多是軒冕才賢，巖穴上士，高雅之情之所寄也”“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至，不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖曰畫而非畫”。宋代黃修復(fù)在《益州名畫錄》中提出四格：“逸、神、妙、能”。逸者純屬自然，神者形神兼?zhèn)洌钫吆虾醴ǘ龋苷吖ふ蜗?。他所謂的“格”即是風(fēng)格，是符合宋代審美標(biāo)準(zhǔn)并為后世品畫奠定了基礎(chǔ)與發(fā)展方向。此前三皆為文人畫的特色。工匠畫著重了形體的精準(zhǔn)，而把文人畫最強(qiáng)調(diào)的氣韻生動(dòng)放在了次要位置。