《紅樓夢(mèng)》第四十回中有這樣一段描寫，黛玉說自己最不喜歡李義山（李商隱）的詩：
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去？”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了一閑，天天逛，那里還有叫人來收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留著殘荷了。”寶玉道：“果然好句，以后咱們別叫拔去了。”
很多人看了這一段，會(huì)認(rèn)為黛玉真的不喜歡李商隱的詩，并據(jù)此推斷出曹雪芹不喜歡李商隱的詩。
但事實(shí)恰恰相反。
先來看黛玉。其實(shí)這是黛玉正話反說的一個(gè)例子，是曹雪芹塑造黛玉這一形象獨(dú)特的敘事策略。從“寶釵巧合認(rèn)通靈”到“黛玉喚寶玉‘天魔星’”，從“共讀西廂意綿綿”到“寶釵羞籠紅麝串”，無一不體現(xiàn)著黛玉用正話反說表達(dá)自己內(nèi)心情感的獨(dú)特個(gè)性，這樣的例子不勝枚舉。
那么，黛玉這里說“最不喜歡李義山詩”的目的是什么？我們?cè)撊绾卫斫膺@段話？
這首先是黛玉別有情愫的一種表現(xiàn)。小說寫黛玉說完那句話，后面還有半句——“偏你們又不留著殘荷了”。大家注意這個(gè)“你們”，其實(shí)明明白白說出來要“不留殘荷”的，只有寶玉一人而已，但黛玉沒有說“偏你又不留著殘荷了”，而是用“你們”；這里的“你們”，應(yīng)該包括當(dāng)時(shí)在場(chǎng)并附和寶玉意思、說“那里還有叫人來收拾的功夫”的寶釵。可見，黛玉不只是生氣寶玉說要拔去殘荷，而是生氣寶釵和寶玉持同一立場(chǎng)，這是她吃醋的一種表現(xiàn)。黛玉是一個(gè)情商極高的人，即使是生氣，也讓別人無所察覺。
寶玉玲瓏剔透的一個(gè)人，必然接收到了黛玉的信號(hào)，緊接著他說：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了”。這里，他先用“果然好句”向黛玉傳達(dá)了他對(duì)黛玉審美趣味的認(rèn)同，又特別用“咱們”一詞，向黛玉傳達(dá)了“只有我和你才是心意相通命運(yùn)相交的共同體”。前面黛玉的一句“你們”，后面寶玉的一句“咱們”，短短兩個(gè)人稱代詞，意味深長(zhǎng)地刻畫出黛玉內(nèi)心的醋意和寶玉濃濃的愛意。
其次，這也是黛玉性格使然的一種表達(dá)方式?？v觀《紅樓夢(mèng)》，從寶玉“喝冷酒”寶釵相勸，到黛玉借雪雁送手爐“奚落”寶玉；從黛玉用“暖香”巧妙試探寶玉，到黛玉旁敲側(cè)擊譏諷寶釵對(duì)金首飾過分“留心”；從黛玉譏諷史湘云的金麒麟“會(huì)說話”，到黛玉“刻薄”寶釵因?qū)氂癜ご蚨鳒I，這些都體現(xiàn)了黛玉語中帶刺、話里有話的語言風(fēng)格。語言反映性格，黛玉時(shí)而指桑說槐、時(shí)而尖酸刻薄，無一不體現(xiàn)了她在賈府安全感的缺失，以及她與寶玉交往中的任性，因而不時(shí)用使小性子、正話反說來試探對(duì)方，以獲得心理上的滿足與歡愉，這亦是她父母雙亡、寄人籬下的身世所致。
最后，這還是小說情節(jié)發(fā)展的必然邏輯。眾所周知，小說情節(jié)的發(fā)展有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，自黛玉進(jìn)府以后，她和寶玉的感情經(jīng)歷了一個(gè)由內(nèi)含到外露、由隱蔽到公開的過程：自第八回“探寶釵黛玉半含酸”，到第十九回“意綿綿靜日玉生香”；從第二十三回“西廂記妙詞通戲語”，到第二十九回“癡情女情重愈斟情”；從第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”，到第三十四回“情中情因情感妹妹”，寶黛之間的情感已經(jīng)到了互訴衷腸、無需藏掖的程度。至此，作者又通過李義山的一句詩句，不經(jīng)意地點(diǎn)明黛玉故意把寶玉推向?qū)氣O一邊（即所謂“你們”），而寶玉則急于表白自己和黛玉一體的心跡（即所謂“咱們”），巧妙引出了寶黛之間的愛情表白。
這么看來，黛玉所言“我最不喜歡李義山的詩，只喜這一句，留得殘荷聽雨聲，偏你們又不留著殘荷了”，其實(shí)是借此遷怒于寶玉和寶釵，而并非是她對(duì)李義山詩喜歡與否的真實(shí)評(píng)價(jià)。翻開《紅樓夢(mèng)》，黛玉所詠之詩常和李義山詩有異曲同工之妙，這說明黛玉不僅讀過李義山的詩，而且喜歡李義山的詩，甚至可能是最喜歡的。
我們且看《紅樓夢(mèng)》第二十二回：
賈政再往下看，是黛玉的，道：“朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里兩無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。”
其中，黛玉所制燈謎中“曉籌不用雞人報(bào)”一句，化用了李義山《馬嵬<其二>》頷聯(lián)：“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌”。
又第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩”，寫眾人詠雪聯(lián)句，其中黛玉聯(lián)道：
“剪剪舞隨腰，苦茗成新賞”。
這又是化用李義山《歌舞》詩：“遏云歌響清，回雪舞腰輕。只要君流眄，君傾國(guó)自傾”。
此外，又第七十六回“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，其中寫黛玉、湘云詠雪句：
“蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。分曹尊一令，射覆聽三宣”。
這兩聯(lián)化用李義山《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》頸聯(lián)：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，借以表達(dá)宴會(huì)的熱鬧氣氛。
又第二十五回，寫黛玉一日“飯后，看了二三篇書，自覺無味，便同紫鵑雪雁做了一回針線，更覺得煩悶，便倚著房門出了一回神”。脂硯于此有批語云：
“所謂閑倚繡房吹柳絮是也。”
這里脂硯所引詩句，亦出自李義山詩《訪人不遇留別館》：“閑倚繡簾吹柳絮，日高深院斷無人”。
黛玉是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》中最鐘愛的人物，亦是大觀園里藝術(shù)鑒賞力和詩歌造詣最深的，她的喜好一定程度上也反映著曹雪芹的愛憎。我們不妨再來看看曹雪芹化用李商隱詩句的例證——
《紅樓夢(mèng)》第十五回，寫北靜王路遇寶玉，見他語言清朗，談吐有致，即向賈政笑道：
“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也”。
“雛鳳清于老鳳聲”出自李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》中詩句：“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。此句詩意在表明青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。脂硯齋于此批曰：
“妙極。開口便是西昆體，寶玉聞之，寧不刮目哉？”
西昆體是宋代以師法李商隱為代表的晚唐詩風(fēng)的詩歌流派，脂硯齋不愧為雪芹知音，一語點(diǎn)破他對(duì)李義山詩的喜愛。
又第三十七回寫湘云詠白海棠詩：
“神仙昨日降都門，種的藍(lán)田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。秋陰捧出何方雪？雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？”
“種的藍(lán)田玉一盆”與李義山《錦瑟》中“藍(lán)田日暖玉生煙”中都用了藍(lán)田玉的典故；此外，頷聯(lián)“自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂”，化用李義山七絕《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。曹雪芹在湘云詩里用“霜娥”來代替“青女、素娥”兩個(gè)女神，意境清幽空靈，冷艷絕俗。
又第六十二回寫香菱學(xué)詩，曾講起：
“前日我讀岑嘉州五言律，現(xiàn)有一句說‘此鄉(xiāng)多寶玉’，后來又讀李義山七言絕句，又有一‘寶釵無日不生塵’。我還笑說，他兩個(gè)名字原來在唐詩上呢”。
“寶釵無日不生塵”取自李義山詩《殘花》：“殘花啼露莫留春，尖發(fā)誰非怨別人。若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。這也是解讀《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一條重要線索。按照這個(gè)線索，香菱前后的兩個(gè)名字香菱和秋菱，也是從李商隱詩中化出：其中香菱出自《河內(nèi)詩二首》“陂路綠菱香滿滿”，秋菱出自《景陽宮雙井桐》“秋港菱花干”。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，化用李商隱詩句如此之多，可見他是喜歡李義山詩的；因?yàn)樽髡呦矚g，所以他筆下傾注了最多情感的黛玉也是喜歡的，只是作者從黛玉的身份性格和特定情感出發(fā)，給她設(shè)計(jì)了正話反說的敘事策略。這就是黛玉說“我最不喜歡李義山的詩”所蘊(yùn)涵的背后的意義。從詩歌的角度來說，整部《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)都是曹雪芹對(duì)李商隱的應(yīng)和。（馮云霄）
